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下载捕鱼送金币的棋牌游戏卷 一 一 之 二卷 一 一 之 二《 兔 罝 》 , 后 妃 之 化 也 。 《 关 雎 》 之 化 行 , 则 莫 不 好 德 , 贤 人 众 多 也 。 ○ 菟 罝 , 菟 又 作 兔 , 他 故 反 ; 罝 音 子 斜 反 , 《 说 文 》 子 余 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 兔 罝 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 罝 》 诗 者 , 言 后 妃 之 化 也 。 言 由 后 妃 《 关 雎 》 之 化 行 , 则 天 下 之 人 莫 不 好 德 , 是 故 贤 人 众 多 。 由 贤 人 多 , 故 兔 罝 之 人 犹 能 恭 敬 , 是 后 妃 之 化 行 也 。 经 三 章 皆 言 贤 人 众 多 之 事 也 。 经 直 陈 兔 罝 之 人 贤 , 而 云 多 者 , 笺 云 : 罝 兔 之 人 , 鄙 贱 之 事 , 犹 能 恭 敬 , 则 是 贤 人 众 多 。 是 举 微 以 见 著 也 。 《 桃 夭 》 言 后 妃 之 所 致 , 此 言 后 妃 之 化 , 《 芣 苡 》 言 后 妃 之 美 。 此 三 章 所 美 如 一 , 而 设 文 不 同 者 , 以 《 桃 夭 》 承 《 螽 斯 》 之 后 , 《 螽 斯 》 以 前 皆 后 妃 身 事 , 《 桃 夭 》 则 论 天 下 昏 姻 得 时 , 为 自 近 及 远 之 辞 , 故 云 所 致 也 。 此 《 兔 罝 》 又 承 其 后 , 已 在 致 限 , 故 变 言 之 化 , 明 后 妃 化 之 使 然 也 。 《 芣 苡 》 以 后 妃 事 终 , 故 总 言 之 美 。 其 实 三 者 义 通 , 皆 是 化 美 所 以 致 也 。 又 上 言 不 妒 忌 , 此 言 《 关 雎 》 之 化 行 , 不 同 者 , 以 《 桃 夭 》 说 昏 姻 男 女 , 故 言 不 妒 忌 , 此 说 贤 人 众 多 , 以 《 关 雎 》 求 贤 之 事 , 故 言 《 关 雎 》 之 化 行 。 《 芣 苡 》 则 妇 人 乐 有 子 , 故 云 和 平 。 序 者 随 义 立 文 , 其 实 总 上 五 篇 致 此 三 篇 。  肃 肃 兔 罝 , 椓 之 丁 丁 。 肃 肃 , 敬 也 。 兔 罝 , 兔 罟 也 。 丁 丁 , 椓 杙 声 也 。 笺 云 : 罝 兔 之 人 , 鄙 贱 之 事 , 犹 能 恭 敬 , 则 是 贤 者 众 多 也 。 ○ 椓 , 陟 角 反 。 丁 , 陟 耕 反 。 罟 音 古 , 罔 也 。 杙 , 本 又 作 弋 , 羊 职 反 , 郭 羊 北 反 。 《 尔 雅 》 云 “ 枳 谓 之 杙 ” , 李 巡 云 : “ 橛 也 。 ” 枳 音 特 。 橛 音 其 月 反 。 赳 赳 武 夫 , 公 侯 干 城 。 赳 赳 , 武 貌 。 干 , 扞 也 。 笺 云 : 干 也 , 城 也 , 皆 以 御 难 也 。 此 罝 兔 之 人 , 贤 者 也 , 有 武 力 , 可 任 为 将 帅 之 德 , 诸 侯 可 任 以 国 守 , 扞 城 其 民 , 折 冲 御 难 於 未 然 。 ○ 赳 , 居 黝 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 勇 也 。 ” 干 如 字 , 孙 炎 注 云 : “ 干 , 楯 , 所 以 自 蔽 扞 也 。 ” 旧 户 旦 反 , 沈 音 幹 。 扞 , 户 旦 反 。 御 , 鱼 吕 反 。 难 , 乃 旦 反 , 下 同 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 帅 , 色 类 反 , 沈 所 愧 反 。 “ 可 任 ” , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 放 此 。 守 , 手 又 反 。 折 , 之 役 反 。 冲 , 昌 容 反 。[ 疏 ] “ 肃 肃 兔 罝 , 椓 之 丁 丁 , 赳 赳 ” 至 “ 干 城 ” 。 ○ 毛 以 为 肃 肃 然 恭 敬 之 人 , 乃 为 兔 作 罝 , 身 自 椓 杙 。 其 椓 杙 之 声 丁 丁 然 , 虽 为 鄙 贱 之 事 , 甚 能 恭 敬 。 此 人 非 直 能 自 肃 敬 , 又 是 赳 赳 然 威 武 之 夫 , 可 以 为 公 侯 之 扞 城 。 言 可 以 蕃 屏 公 侯 , 为 之 防 固 也 。 ○ 郑 唯 干 城 为 异 。 言 此 罝 兔 之 人 , 有 赳 赳 然 威 武 之 德 , 公 侯 可 任 以 国 守 , 令 扞 城 其 民 , 使 之 折 冲 御 难 於 未 然 也 。 谓 公 侯 使 之 与 民 作 扞 城 也 。 ○ 传 “ 肃 肃 ” 至 “ 杙 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 肃 肃 , 敬 也 ” , 《 释 训 》 文 。 此 美 其 贤 人 众 多 , 故 为 敬 。 《 小 星 》 云 “ 肃 肃 宵 征 ” , 故 传 曰 : “ 肃 肃 , 疾 貌 。 ” 《 鸨 羽 》 、 《 鸿 雁 》 说 鸟 飞 , 文 连 其 羽 , 故 传 曰 : “ 肃 肃 , 羽 声 也 。 ” 《 黍 苗 》 说 宫 室 , 笺 云 : “ 肃 肃 , 严 正 之 貌 。 ” 各 随 文 势 也 。 《 释 器 》 云 : “ 兔 罟 谓 之 罝 。 ” 李 巡 曰 : “ 兔 自 作 径 路 , 张 罝 捕 之 也 。 ” 《 释 宫 》 云 : “ 枳 谓 之 杙 。 ” 李 巡 云 : “ 杙 谓 鬘 也 。 ” 此 “ 丁 丁 ” 连 “ 椓 之 ” , 故 知 椓 杙 声 , 故 《 伐 木 》 传 亦 云 : “ 丁 丁 , 伐 木 声 。 ” ○ 传 “ 干 , 扞 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 干 , 盾 , 自 蔽 扞 也 。 ” 下 传 曰 : “ 可 以 制 断 , 公 侯 之 腹 心 。 ” 是 公 侯 以 为 腹 心 。 则 好 仇 者 , 公 侯 自 以 为 好 匹 ; 干 城 者 , 公 侯 自 以 为 扞 城 。 言 以 武 夫 自 固 , 为 扞 蔽 如 盾 , 为 防 守 如 城 然 。 ○ 笺 “ 干 也 ” 至 “ 未 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 此 武 夫 为 扞 城 其 民 , 易 传 者 以 其 赳 赳 武 夫 , 论 有 武 任 , 明 为 民 扞 城 , 可 以 御 难 也 。 言 未 然 者 , 谓 未 有 来 侵 者 , 来 则 折 其 冲 , 御 其 难 也 。 若 使 和 好 , 则 此 武 夫 亦 能 和 好 之 , 故 二 章 云 公 侯 好 仇 。  肃 肃 兔 罝 , 施 于 中 逵 。 逵 , 九 达 之 道 。 ○ 施 , 如 字 。 逵 , 求 龟 反 。 杜 预 注 《 春 秋 》 云 : “ 涂 方 九 轨 。 ”[ 疏 ] 传 “ 逵 , 九 达 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 云 : “ 一 达 谓 之 道 路 , 二 达 谓 之 歧 旁 。 ” 郭 氏 云 : “ 岐 道 旁 出 。 ” “ 三 达 谓 之 剧 旁 。 ” 孙 炎 云 : “ 旁 出 歧 多 故 曰 剧 。 ” “ 四 达 谓 之 衢 。 ” 郭 氏 云 : “ 交 道 四 出 。 ” “ 五 达 谓 之 康 。 ” 孙 炎 云 : “ 康 , 乐 也 , 交 会 乐 道 也 。 ” “ 六 达 谓 之 庄 。 ” 孙 氏 云 : “ 庄 , 盛 也 , 道 烦 盛 。 ” “ 七 达 谓 之 剧 骖 。 ” 孙 氏 云 : “ 三 道 交 , 复 有 一 歧 出 者 。 ” “ 八 达 谓 之 崇 期 。 ” 郭 氏 云 : “ 四 道 交 出 。 ” “ 九 达 谓 之 逵 。 ” 郭 璞 云 : “ 四 道 交 出 , 复 有 旁 通 者 。 ” 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 “ 楚 伐 郑 , 入 自 纯 门 , 及 逵 市 ” 。 杜 预 云 : “ 逵 并 九 轨 。 ” 案 《 周 礼 》 “ 经 涂 九 轨 ” , 不 名 曰 逵 , 杜 意 盖 以 郑 之 城 内 不 应 有 九 出 之 道 , 故 以 为 并 九 轨 , 於 《 尔 雅 》 则 不 合 也 。  赳 赳 武 夫 , 公 侯 好 仇 。 笺 云 : 怨 耦 曰 仇 。 此 罝 兔 之 人 , 敌 国 有 来 侵 伐 者 , 可 使 和 好 之 , 亦 言 贤 也 。[ 疏 ] “ 赳 赳 ” 至 “ 好 仇 ” 。 ○ 毛 以 为 赳 赳 然 有 威 武 之 夫 , 有 文 有 武 , 能 匹 耦 於 公 侯 之 志 , 为 公 侯 之 好 匹 。 此 虽 无 传 , 以 毛 仇 皆 为 匹 , 郑 唯 好 仇 为 异 。  肃 肃 兔 罝 , 施 于 中 林 。 中 林 , 林 中 。 ○ 施 如 字 , 沈 以 豉 反 。 赳 赳 武 夫 , 公 侯 腹 心 。 可 以 制 断 , 公 侯 之 腹 心 。 笺 云 : 此 罝 兔 之 人 , 於 行 攻 伐 , 可 用 为 策 谋 之 臣 , 使 之 虑 无 , 亦 言 贤 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 。[ 疏 ] “ 公 侯 腹 心 ” 。 ○ 毛 以 为 兔 罝 之 人 有 文 有 武 , 可 以 为 腹 心 之 臣 。 言 公 侯 有 腹 心 之 谋 事 , 能 制 断 其 是 非 。 ○ 郑 以 为 此 罝 兔 之 人 贤 者 , 若 公 侯 行 攻 伐 时 , 可 使 之 为 腹 心 之 计 , 谋 虑 前 事 。 ○ 传 “ 可 以 ” 至 “ 腹 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 武 夫 可 为 腹 心 之 意 。 由 能 制 断 , 公 侯 之 腹 心 ; 以 能 制 治 , 己 之 腹 心 ; 臣 之 倚 用 , 如 己 腹 心 。 ○ 笺 “ 此 罝 ” 至 “ 言 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 首 章 为 御 难 , 谓 难 未 至 而 预 御 之 。 二 章 为 和 好 怨 耦 , 谓 己 被 侵 伐 , 使 和 好 之 也 。 皆 是 用 兵 之 事 , 故 知 此 腹 心 者 , 谓 行 攻 伐 , 又 可 以 为 策 谋 之 臣 , 使 之 虑 无 也 。 虑 无 者 , 宣 十 二 年 《 左 传 》 文 也 , 谋 虑 不 意 之 事 也 。 今 所 无 , 不 意 有 此 , 即 令 谋 之 , 出 其 奇 策 也 。 言 用 策 谋 , 明 自 往 攻 伐 , 非 和 好 两 军 , 与 二 章 异 也 。  《 兔 罝 》 三 章 , 章 四 句 。  《 芣 苡 》 , 后 妃 之 美 也 。 和 平 则 妇 人 乐 有 子 矣 。 天 下 和 , 政 教 平 也 。 ○ 芣 苡 , 音 浮 。 苡 , 本 亦 作 “ 苡 ” , 音 以 。 《 韩 诗 》 云 : “ 直 曰 车 前 , 瞿 曰 芣 苡 。 ” 郭 璞 云 : “ 江 东 呼 为 虾 蟆 衣 。 ” 《 草 木 疏 》 云 : “ 幽 州 人 谓 之 牛 舌 , 又 名 当 道 , 其 子 治 妇 人 生 难 。 ” 《 本 草 》 云 : “ 一 名 牛 遗 , 一 名 胜 舄 。 ” 《 山 海 经 》 及 《 周 书 · 王 会 》 皆 云 : “ 芣 苡 , 木 也 , 实 似 李 , 食 之 宜 子 , 出 於 西 戎 。 ” 卫 氏 传 及 许 慎 并 同 此 。 王 肃 亦 同 , 王 基 已 有 驳 难 也 。 舄 音 昔 。[ 疏 ] “ 《 芣 苡 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 天 下 乱 离 , 兵 役 不 息 , 则 我 躬 不 阅 , 於 此 之 时 , 岂 思 子 也 ? 今 天 下 和 平 , 於 是 妇 人 始 乐 有 子 矣 。 经 三 章 , 皆 乐 有 子 之 事 也 。 定 本 “ 和 平 ” 上 无 “ 天 下 ” 二 字 , 据 笺 , 则 有 者 误 也 。 ○ 笺 “ 天 下 和 , 政 教 平 ” 。 ○ 正 义 曰 : 文 王 三 分 天 下 有 其 二 , 言 天 下 者 , 以 其 称 王 , 王 必 以 天 下 之 辞 , 故 《 驺 虞 序 》 曰 “ 天 下 纯 被 文 王 之 化 ” 是 也 。 文 王 平 六 州 , 武 王 平 天 下 , 事 实 平 定 , 唯 不 得 言 太 平 耳 。 太 平 者 , 王 道 大 成 , 图 瑞 毕 至 , 故 曰 太 平 。 虽 武 王 之 时 , 亦 非 太 平 也 , 故 《 论 语 》 曰 : “ 《 武 》 尽 美 矣 , 未 尽 善 也 。 ” 注 云 : “ 谓 未 致 太 平 。 ” 是 也 。 武 王 虽 未 太 平 , 平 定 天 下 , 四 海 贡 职 , 比 於 文 王 之 世 , 亦 得 假 称 太 平 , 故 《 鱼 丽 》 传 、 《 鱼 藻 》 笺 皆 云 武 王 太 平 。 比 於 周 公 之 时 , 其 实 未 太 平 也 。 太 平 又 名 隆 平 。 隆 平 者 , 亦 据 颂 声 既 作 , 盛 德 之 隆 , 故 《 嘉 鱼 》 、 《 既 醉 》 、 《 维 天 之 命 》 序 及 《 诗 谱 》 皆 言 太 平 。 惟 郑 《 康 诰 》 注 云 “ 隆 平 已 至 ” , 《 中 候 序 》 云 “ 帝 舜 隆 平 ” 。 此 要 政 洽 时 和 , 乃 得 称 也 。 此 三 章 皆 再 起 采 采 之 文 , 明 时 妇 人 乐 有 子 者 众 , 故 频 言 采 采 , 见 其 采 者 多 也 。 六 者 互 而 相 须 。 首 章 言 采 之 、 有 之 。 采 者 , 始 往 之 辞 ; 有 者 , 已 藏 之 称 , 总 其 终 始 也 。 二 章 言 采 时 之 状 , 或 掇 拾 之 , 或 捋 取 之 。 卒 章 言 所 成 之 处 , 或 袺 之 , 或 襭 之 。 首 章 采 之 , 据 初 往 , 至 则 掇 之 、 捋 之 , 既 得 则 袺 之 、 襭 之 , 归 则 有 藏 之 。 於 首 章 先 言 有 之 者 , 欲 急 明 妇 人 乐 采 而 有 子 , 故 与 采 之 为 对 , 所 以 总 终 始 也 。 六 者 本 各 见 其 一 , 因 相 首 尾 , 以 承 其 次 耳 。 掇 、 捋 事 殊 , 袺 、 襭 用 别 , 明 非 一 人 而 为 此 六 事 而 已 。  采 采 芣 苡 , 薄 言 采 之 。 采 采 , 非 一 辞 也 。 芣 苡 , 马 舄 。 马 舄 , 车 前 也 , 宜 怀 任 焉 。 薄 , 辞 也 。 采 , 取 也 。 笺 云 : 薄 言 , 我 薄 也 。[ 疏 ] 传 “ 芣 苡 , 马 舄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 车 前 草 大 叶 长 穗 , 好 生 道 边 。 江 东 呼 为 虾 蟆 衣 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 马 舄 , 一 名 车 前 , 一 名 当 道 , 喜 在 牛 迹 中 生 , 故 曰 车 前 、 当 道 也 。 今 药 中 车 前 子 是 也 。 幽 州 人 谓 之 牛 舌 草 , 可 鬻 作 茹 , 大 滑 。 其 子 治 妇 人 难 产 。 王 肃 引 《 周 书 · 王 会 》 云 : ‘ 芣 苡 如 李 , 出 於 西 戎 。 ’ 王 基 駮 云 : ‘ 《 王 会 》 所 记 杂 物 奇 兽 , 皆 四 夷 远 国 各 赍 土 地 异 物 以 为 贡 贽 , 非 《 周 南 》 妇 人 所 得 采 。 ’ 是 芣 苡 为 马 舄 之 草 , 非 西 戎 之 木 也 。 ” 言 宜 怀 任 者 , 即 陆 机 《 疏 》 云 所 治 难 产 是 也 。 ○ 笺 “ 薄 言 , 我 薄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 传 言 “ 薄 , 辞 ” , 故 申 之 言 “ 我 薄 ” 也 。 “ 我 ” 训 经 “ 言 ” 也 , “ 薄 ” 还 存 其 字 , 是 为 “ 辞 ” 也 。 言 “ 我 薄 ” 者 , 我 薄 欲 如 此 , 於 义 无 取 , 故 为 语 辞 。 传 於 “ 薄 汙 我 私 ” 不 释 者 , 就 此 众 也 。 《 时 迈 》 云 : “ 薄 言 震 之 。 ” 笺 云 : “ 薄 犹 甫 也 。 甫 , 始 也 。 ” 《 有 客 》 曰 : “ 薄 言 追 之 。 ” 笺 云 : “ 王 始 言 饯 送 之 。 ” 以 “ 薄 ” 为 “ 始 ” 者 , 以 《 时 迈 》 下 句 云 “ 莫 不 震 叠 ” , 明 上 句 “ 薄 言 震 之 ” 为 始 动 以 威 也 。 《 有 客 》 前 云 “ 以 絷 其 马 ” , 欲 留 微 子 。 下 云 “ 薄 言 追 之 ” , 是 时 将 行 , 王 始 言 饯 送 之 。 《 诗 》 之 “ 薄 言 ” 多 矣 , 唯 此 二 者 以 “ 薄 ” 为 “ 始 ” , 馀 皆 为 “ 辞 ” 也 。  采 采 芣 苡 , 薄 言 有 之 。 有 , 藏 之 也 。采 采 芣 苡 , 薄 言 掇 之 。 掇 , 拾 也 。 ○ 掇 , 都 夺 反 , 一 音 知 劣 反 。 拾 音 十 。 采 采 芣 苡 , 薄 言 捋 之 。 捋 , 取 也 。 ○ 捋 , 力 活 反 。采 采 芣 苡 , 薄 言 袺 之 。 袺 , 执 衽 也 。 ○ 袺 , 音 结 。 衽 , 入 锦 反 , 又 而 鸩 反 , 衣 际 也 。 采 采 芣 苡 , 薄 言 襭 之 。 扱 衽 曰 襭 。 ○ 襭 , 户 结 反 , 一 本 作 “ 撷 ” , 同 。 扱 , 初 洽 反 。[ 疏 ] 传 “ 袺 执 ” 至 “ 曰 襭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 器 》 云 : “ 执 衽 谓 之 袺 。 ” 孙 炎 曰 : “ 持 衣 上 衽 。 ” 又 云 : “ 扱 衽 谓 之 襭 。 ” 李 巡 曰 : “ 扱 衣 上 衽 於 带 。 ” 衽 者 , 裳 之 下 也 。 置 袺 , 谓 手 执 之 而 不 扱 , 襭 则 扱 於 带 中 矣 。  《 芣 苡 》 三 章 , 章 四 句 。  《 汉 广 》 , 德 广 所 及 也 。 文 王 之 道 被 于 南 国 , 美 化 行 乎 江 汉 之 域 , 无 思 犯 礼 , 求 而 不 可 得 也 。 纣 时 淫 风 遍 於 天 下 , 维 江 、 汉 之 域 先 受 文 王 之 教 化 。 ○ 汉 广 , 汉 水 名 也 。 《 尚 书 》 云 : “ 嶓 冢 导 漾 水 , 东 流 为 汉 。 ” 被 , 皮 义 反 。 纣 , 直 九 反 。 殷 王 也 。 遍 , 边 见 反 。[ 疏 ] “ 《 汉 广 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 不 可 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 汉 广 》 诗 者 , 言 德 广 所 及 也 。 言 文 王 之 道 , 初 致 《 桃 夭 》 、 《 芣 苡 》 之 化 , 今 被 於 南 国 , 美 化 行 於 江 、 汉 之 域 , 故 男 无 思 犯 礼 , 女 求 而 不 可 得 , 此 由 德 广 所 及 然 也 。 此 与 《 桃 夭 》 皆 文 王 之 化 , 后 妃 所 赞 , 於 此 言 文 王 者 , 因 经 陈 江 、 汉 , 指 言 其 处 为 远 , 辞 遂 变 后 妃 而 言 文 王 , 为 远 近 积 渐 之 义 。 叙 於 此 既 言 德 广 , 《 汝 坟 》 亦 广 可 知 , 故 直 云 “ 道 化 行 ” 耳 。 此 既 言 美 化 , 下 篇 不 嫌 不 美 , 故 直 言 “ 文 王 之 化 ” , 不 言 美 也 。 言 南 国 则 六 州 , 犹 《 羔 羊 序 》 云 “ 召 南 之 国 ” 也 。 彼 言 召 南 , 此 不 言 周 南 者 , 以 天 子 事 广 , 故 直 言 南 。 彼 论 诸 侯 , 故 止 言 召 南 之 国 。 此 “ 无 思 犯 礼 , 求 而 不 可 得 ” , 总 序 三 章 之 义 也 。 ○ 笺 “ 纣 时 ” 至 “ 教 化 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 先 者 , 以 其 馀 三 州 未 被 文 王 之 化 , 故 以 江 、 汉 之 域 为 先 被 也 。 定 本 “ 先 被 ” 作 “ 先 受 ” , 因 经 、 序 有 江 、 汉 之 文 , 故 言 之 耳 。 其 实 六 州 共 被 文 王 之 化 , 非 江 、 汉 独 先 也 。  南 有 乔 木 , 不 可 休 息 。 汉 有 游 女 , 不 可 求 思 。 兴 也 。 南 方 之 木 , 美 乔 上 竦 也 。 思 , 辞 也 。 汉 上 游 女 , 无 求 思 者 。 笺 云 : 不 可 者 , 本 有 可 道 也 。 木 以 高 其 枝 叶 之 故 , 故 人 不 得 就 而 止 息 也 。 兴 者 , 喻 贤 女 虽 出 游 流 水 之 上 , 人 无 欲 求 犯 礼 者 , 亦 由 贞 絜 使 之 然 。 ○ 乔 木 , 亦 作 “ 桥 ” , 渠 骄 反 , 徐 又 纪 桥 反 。 休 息 并 如 字 , 古 本 皆 尔 , 本 或 作 “ 休 思 ” , 此 以 意 改 尔 。 竦 , 粟 勇 反 。 “ 流 水 ” , 本 或 作 “ 汉 水 ” 。 汉 之 广 矣 , 不 可 泳 思 。 江 之 永 矣 , 不 可 方 思 。 潜 行 为 泳 。 永 , 长 。 方 , 泭 也 。 笺 云 : 汉 也 , 江 也 , 其 欲 渡 之 者 , 必 有 潜 行 乘 泭 之 道 。 今 以 广 长 之 故 , 故 不 可 也 。 又 喻 女 之 贞 絜 , 犯 礼 而 往 , 将 不 至 也 。 ○ 泳 音 咏 。 泭 , 芳 于 反 , 本 亦 作 “ 氵 符 ” , 又 作 “ 桴 ” , 或 作 “ 柎 ” , 并 同 。 沈 旋 音 附 。 《 方 言 》 云 : “ 泭 谓 之 , 谓 之 筏 。 筏 , 秦 、 晋 通 语 也 。 ” 孙 炎 注 《 尔 雅 》 云 : “ 方 木 置 水 为 柎 筏 也 。 郭 璞 云 : “ 水 中 筏 也 。 ” 又 云 : “ 木 曰 , 竹 曰 筏 , 小 筏 曰 泭 。 ” 音 皮 隹 反 。 柎 、 筏 同 音 伐 。 樊 光 《 尔 雅 》 本 作 “ 柎 ” 。[ 疏 ] “ 南 有 ” 至 “ 方 思 ” 。 ○ 正 义 曰 : 木 所 以 庇 荫 , 本 有 可 息 之 道 , 今 南 方 有 乔 木 , 以 上 竦 之 故 , 不 可 就 而 止 息 , 以 兴 女 以 定 情 , 本 有 可 求 之 时 , 今 汉 上 有 游 女 , 以 贞 絜 之 故 , 不 可 犯 礼 而 求 。 是 为 木 以 高 其 枝 叶 , 人 无 休 息 者 ; 女 由 持 其 絜 清 , 人 无 求 思 者 。 此 言 游 女 尚 不 可 求 , 则 在 室 无 敢 犯 礼 可 知 也 。 出 者 犹 能 为 贞 , 处 者 自 然 尤 絜 。 又 言 水 所 以 济 物 , 本 有 泳 思 、 方 思 之 道 , 今 汉 之 广 阔 矣 , 江 之 永 长 矣 , 不 可 潜 行 乘 泭 以 求 济 , 以 兴 女 皆 贞 絜 矣 , 不 可 犯 礼 而 求 思 。 然 则 方 、 泳 以 渡 江 、 汉 , 虽 往 而 不 可 济 , 喻 犯 礼 以 思 贞 女 , 虽 求 而 将 不 至 。 是 为 女 皆 贞 絜 , 求 而 不 可 得 , 故 男 子 无 思 犯 礼 也 。 定 本 游 女 作 游 。 ○ 传 “ 思 辞 ” 至 “ 思 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 泳 思 、 方 思 之 等 皆 不 取 思 为 义 , 故 为 辞 也 。 经 “ 求 思 ” 之 文 在 “ 游 女 ” 之 下 , 传 解 “ 乔 木 ” 之 下 , 先 言 “ 思 , 辞 ” , 然 后 始 言 “ 汉 上 ” , 疑 经 “ 休 息 ” 之 字 作 “ 休 思 ” 也 。 何 则 ? 诗 之 大 体 , 韵 在 辞 上 , 疑 休 、 求 字 为 韵 , 二 字 俱 作 “ 思 ” , 但 未 见 如 此 之 本 , 不 敢 辄 改 耳 。 《 内 则 》 云 : “ 女 子 居 内 , 深 宫 固 门 。 ” 此 汉 上 有 游 女 者 , 《 内 则 》 言 “ 阍 寺 守 之 ” , 则 贵 家 之 女 也 。 庶 人 之 女 , 则 执 筐 行 馌 , 不 得 在 室 , 故 有 出 游 之 事 。 既 言 不 可 求 , 明 人 无 求 者 。 定 本 “ 乔 上 竦 ” , 无 木 字 。 ○ 笺 “ 不 可 ” 至 “ 之 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 此 为 “ 本 有 可 道 ” 者 , 以 此 皆 据 男 子 之 辞 , 若 恒 不 可 , 则 不 应 发 “ 不 可 ” 之 辞 , 故 云 “ 本 有 可 道 ” 也 。 此 笺 与 下 笺 互 也 。 此 直 言 不 可 者 , 本 有 可 道 , 总 解 经 “ 不 可 ” 之 文 , 遂 略 木 有 可 息 之 道 。 笺 下 言 渡 江 、 汉 有 潜 行 、 乘 泭 之 道 , 不 释 “ 不

雍 , 音 声 和 也 。 ” 是 关 关 为 和 声 也 。 “ 雎 鸠 , 王 雎 也 ” , 《 释 鸟 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 雕 类 也 。 今 江 东 呼 之 为 鹗 , 好 在 江 边 沚 中 , 亦 食 鱼 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 雎 鸠 , 大 小 如 鸱 , 深 目 , 目 上 骨 露 , 幽 州 人 谓 之 鹫 。 而 扬 雄 、 许 慎 皆 曰 白 鷢 , 似 鹰 , 尾 上 白 。 ” 定 本 云 “ 鸟 挚 而 有 别 ” , 谓 鸟 中 雌 雄 情 意 至 厚 而 犹 能 有 别 , 故 以 兴 后 妃 说 乐 君 子 情 深 , 犹 能 不 淫 其 色 。 传 为 “ 挚 ” 字 , 实 取 至 义 , 故 笺 云 “ 挚 之 言 至 , 王 雎 之 鸟 , 雄 雌 情 意 至 然 而 有 别 ” , 所 以 申 成 毛 传 也 。 俗 本 云 “ 雎 鸠 , 王 雎 之 鸟 ” 者 , 误 也 。 “ 水 中 可 居 者 曰 洲 ” , 《 释 水 》 文 也 。 李 巡 曰 : “ 四 方 皆 有 水 , 中 央 独 可 居 。 ” 《 释 水 》 又 曰 “ 小 洲 曰 渚 ” , “ 小 渚 曰 沚 ” , “ 小 沚 曰 坻 ” 。 “ 江 有 渚 ” , 传 曰 : “ 渚 , 小 洲 也 。 ” 《 蒹 葭 》 传 、 《 谷 风 》 笺 并 云 “ 小 渚 曰 沚 ” , 皆 依 《 尔 雅 》 为 说 也 。 《 采 蘩 》 传 曰 : “ 沚 , 渚 。 ” 《 凫 鹥 》 传 曰 : “ 渚 , 沚 。 ” 互 言 以 晓 人 也 。 《 蒹 葭 》 传 文 云 : “ 坻 , 小 渚 也 。 ” 不 言 小 沚 者 , 沚 、 渚 大 小 异 名 耳 , 坻 亦 小 於 渚 , 故 举 渚 以 言 之 。 和 谐 者 , 心 中 和 悦 , 志 意 谐 適 , 每 事 皆 然 , 故 云 “ 无 不 和 谐 ” 。 又 解 以 “ 在 河 之 洲 ” 为 喻 之 意 , 言 后 妃 虽 悦 乐 君 子 , 不 淫 其 色 , 能 谨 慎 贞 固 , 居 在 幽 閒 深 宫 之 内 , 不 妄 淫 亵 君 子 , 若 雎 鸠 之 有 别 , 故 以 兴 焉 。 后 妃 之 德 能 如 是 , 然 后 可 以 风 化 天 下 , 使 夫 妇 有 别 。 夫 妇 有 别 , 则 性 纯 子 孝 , 故 能 父 子 亲 也 , 孝 子 为 臣 必 忠 , 故 父 子 亲 则 君 臣 敬 。 君 臣 既 敬 , 则 朝 廷 自 然 严 正 。 朝 廷 既 正 , 则 天 下 无 犯 非 礼 , 故 王 化 得 成 也 。 ○ 传 “ 窈 窕 ” 至 “ 好 匹 ” 。 正 义 曰 : 窈 窕 者 , 谓 淑 女 所 居 之 宫 形 状 窈 窕 然 , 故 笺 言 幽 閒 深 宫 是 也 。 传 知 然 者 , 以 其 淑 女 已 为 善 称 , 则 窈 窕 宜 为 居 处 , 故 云 幽 閒 , 言 其 幽 深 而 閒 静 也 。 扬 雄 云 “ 善 心 为 窈 , 善 容 为 窕 ” 者 , 非 也 。 “ 逑 , 匹 ” , 《 释 诂 》 文 。 孙 炎 云 : “ 相 求 之 匹 。 ” 《 诗 》 本 作 逑 , 《 尔 雅 》 多 作 仇 , 字 异 音 义 同 也 。 又 曰 “ 后 妃 有 关 雎 之 德 , 是 幽 閒 贞 专 之 善 女 , 宜 为 君 子 之 好 匹 ” 者 , 美 后 妃 有 思 贤 之 心 , 故 说 贤 女 宜 求 之 状 , 总 言 宜 求 为 君 子 好 匹 , 则 总 谓 百 二 十 人 矣 。 ○ 笺 “ 不 嫉 ” 至 “ 以 下 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 笺 “ 三 夫 人 、 九 嫔 以 下 ” , 此 直 云 “ 三 夫 人 以 下 ” , 然 则 九 嫔 以 下 总 谓 众 妾 , 三 夫 人 以 下 唯 兼 九 嫔 耳 , 以 其 淑 女 和 好 众 妾 , 据 尊 者 , 故 唯 指 九 嫔 以 上 也 。 求 菜 论 皆 乐 后 妃 之 事 , 故 兼 言 九 嫔 以 下 , 总 百 二 十 人 也 。 若 然 , 此 众 妾 谓 世 妇 、 女 御 也 。 《 周 礼 》 注 云 : “ 世 妇 、 女 御 不 言 数 者 , 君 子 不 苟 於 色 , 有 妇 德 者 充 之 , 无 则 阙 。 ” 所 以 得 有 怨 者 , 以 其 职 卑 德 小 , 不 能 无 怨 , 故 淑 女 和 好 之 。 见 后 妃 和 谐 , 能 化 群 下 , 虽 有 小 怨 , 和 好 从 化 , 亦 所 以 明 后 妃 之 德 也 。 此 言 百 二 十 人 者 , 《 周 南 》 王 者 之 风 , 以 天 子 之 数 拟 之 , 非 其 时 即 然 也 。 何 者 ? 文 王 为 诸 侯 早 矣 , 岂 先 无 嫔 妾 一 人 , 皆 须 后 妃 求 之 ? 且 百 二 十 人 之 数 , 《 周 礼 》 始 置 , 郑 於 《 檀 弓 》 差 之 : 帝 喾 立 四 妃 , 帝 尧 因 焉 ; 舜 不 告 而 娶 , 不 立 正 妃 ; 夏 增 以 九 女 为 十 二 人 , 殷 则 增 以 二 十 七 人 为 三 十 九 人 , 至 周 增 以 八 十 一 人 为 百 二 十 人 。 当 殷 之 时 , 唯 三 十 九 人 , 况 文 王 为 诸 侯 世 子 , 岂 有 百 二 十 人 也 ?  参 差 荇 菜 , 左 右 流 之 ; 荇 , 接 余 也 。 流 , 求 也 。 后 妃 有 关 雎 之 德 , 乃 能 共 荇 菜 , 备 庶 物 , 以 事 宗 庙 也 。 笺 云 : 左 右 , 助 也 。 言 后 妃 将 共 荇 菜 之 菹 , 必 有 助 而 求 之 者 。 言 三 夫 人 、 九 嫔 以 下 , 皆 乐 后 妃 之 乐 。 ○ 参 , 初 金 反 。 差 , 初 宜 反 , 又 初 佳 反 。 荇 , 衡 猛 反 , 本 亦 作 莕 , 沈 有 并 反 。 左 右 , 王 申 毛 如 字 ; 郑 上 音 佐 , 下 音 佑 。 “ 接 余 ” 音 馀 , 本 或 作 “ 菨 荼 ” , 非 。 共 音 恭 , 本 或 作 供 , 下 “ 共 荇 菜 ” 并 同 。 菹 , 阻 鱼 反 , 字 又 作 菹 。 嫔 , 鼻 申 反 , 内 官 名 。 乐 音 洛 , 又 音 岳 。 窈 窕 淑 女 , 寤 寐 求 之 。 寤 , 觉 。 寐 , 寝 也 。 笺 云 : 言 后 妃 觉 寐 则 常 求 此 贤 女 , 欲 与 之 共 已 职 也 。 ○ 寤 , 五 路 反 。 寐 , 莫 利 反 。 觉 , 音 教 。[ 疏 ] “ 参 差 ” 至 “ 求 之 ” 。 ○ 毛 以 为 后 妃 性 既 和 谐 , 堪 居 后 职 , 当 共 荇 菜 以 事 宗 庙 。 后 妃 言 此 参 差 然 不 齐 之 荇 菜 , 须 嫔 妾 左 右 佐 助 而 求 之 。 由 此 之 故 , 思 求 淑 女 。 窈 窕 然 幽 閒 贞 专 之 善 女 , 后 妃 寤 寐 之 时 常 求 之 也 。 ○ 郑 以 为 夫 人 、 九 嫔 既 不 妒 忌 世 妇 、 女 御 , 又 无 怨 争 , 上 下 说 乐 , 同 化 后 妃 , 故 於 后 妃 将 共 参 差 之 荇 菜 以 事 宗 庙 之 时 , 则 嫔 、 御 之 等 皆 竞 佐 助 后 妃 而 求 之 , 言 皆 乐 后 妃 之 事 。 既 言 乐 助 后 妃 , 然 后 倒 本 其 事 , 后 妃 今 日 所 以 得 佐 助 者 , 由 此 幽 閒 之 善 女 未 得 之 时 , 后 妃 於 觉 寐 之 中 常 求 之 , 欲 与 之 共 己 职 事 , 故 得 之 也 。 ○ 传 “ 荇 接 ” 至 “ 宗 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 莕 , 接 余 , 其 叶 符 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 “ 接 余 , 白 茎 , 叶 紫 赤 色 , 正 员 , 径 寸 馀 , 浮 在 水 上 , 根 在 水 底 , 与 水 深 浅 等 , 大 如 钗 股 , 上 青 下 白 , 鬻 其 白 茎 , 以 苦 酒 浸 之 , 肥 美 可 案 酒 ” 是 也 。 定 本 “ 荇 , 接 余 也 ” , 俗 本 “ 荇 ” 下 有 “ 菜 ” 字 , 衍 也 。 “ 流 , 求 ” , 《 释 言 》 文 也 。 所 以 论 求 菜 事 以 美 后 妃 者 , 以 德 不 和 谐 , 不 当 神 明 , 则 不 能 事 宗 庙 。 今 后 妃 和 谐 , 有 关 雎 之 德 , 乃 能 共 荇 菜 , 备 庶 物 , 以 事 宗 庙 也 。 案 《 天 官 · 醢 人 》 陈 四 豆 之 实 , 无 荇 菜 者 , 以 殷 礼 。 诗 咏 时 事 , 故 有 之 。 言 “ 备 庶 物 ” 者 , 以 荇 菜 亦 庶 物 之 一 , 不 谓 今 后 妃 尽 备 庶 物 也 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 水 草 之 菹 , 陆 产 之 醢 , 小 物 备 矣 。 三 牲 之 俎 , 八 簋 之 实 , 美 物 备 矣 。 昆 虫 之 异 , 草 木 之 实 , 阴 阳 之 物 备 矣 。 凡 天 之 所 生 , 地 之 所 长 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 示 尽 物 也 。 ” 是 祭 必 备 庶 物 也 。 此 经 序 无 言 祭 事 , 知 事 宗 庙 者 , 以 言 “ 左 右 流 之 ” , 助 后 妃 求 荇 菜 。 若 非 祭 菜 , 后 不 亲 采 。 《 采 蘩 》 言 夫 人 奉 祭 , 明 此 亦 祭 也 。 ○ 笺 “ 左 右 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 左 右 , 助 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 此 章 未 得 荇 菜 , 故 助 而 求 之 。 既 得 , 故 四 章 论 “ 采 之 ” 。 采 之 既 得 , 故 卒 章 言 “ 择 之 ” 。 皆 是 淑 女 助 后 妃 , 故 每 云 “ 左 右 ” 。 此 章 始 求 , 谓 未 当 祭 时 , 故 云 “ 将 共 荇 菜 ” 。 四 章 “ 琴 瑟 友 之 ” , 卒 章 “ 锺 鼓 乐 之 ” , 皆 谓 祭 时 , 故 笺 云 “ 共 荇 菜 之 时 ” 也 。 此 云 “ 助 而 求 之 ” , 谓 未 祭 时 亦 赞 助 也 , 故 《 天 官 · 九 嫔 职 》 云 : “ 凡 祭 祀 , 赞 后 荐 , 彻 豆 笾 。 ” 《 世 妇 职 》 云 : “ 祭 之 日 , 莅 陈 女 官 之 具 , 凡 内 羞 之 物 。 ” 《 女 御 职 》 曰 : “ 凡 祭 祀 , 赞 世 妇 。 ” 《 天 官 · 序 官 》 注 云 : “ 夫 人 之 於 后 , 犹 三 公 之 於 王 , 坐 而 论 妇 礼 , 无 官 职 之 事 。 ” 明 祭 时 皆 在 , 故 下 章 论 祭 时 皆 有 淑 女 之 文 , 明 赞 助 可 知 也 。 此 九 嫔 以 下 兼 世 妇 、 女 御 也 。 言 “ 皆 乐 后 妃 之 事 ” 者 , 明 既 化 其 德 , 又 乐 其 事 , 见 后 妃 德 盛 感 深 也 。 事 者 , 荇 菜 之 事 也 。 事 为 劳 务 , 尚 能 乐 之 , 况 於 其 德 乎 !  求 之 不 得 , 寤 寐 思 服 ; 服 , 思 之 也 。 笺 云 : 服 , 事 也 。 求 贤 女 而 不 得 , 觉 寐 则 思 己 职 事 当 谁 与 共 之 乎 ! 悠 哉 悠 哉 , 辗 转 反 侧 。 悠 , 思 也 。 笺 云 : 思 之 哉 ! 思 之 哉 ! 言 已 诚 思 之 。 卧 而 不 周 曰 辗 。 ○ 悠 音 由 。 辗 , 本 亦 作 展 , 哲 善 反 , 吕 忱 从 车 、 展 。 郑 云 “ 不 周 曰 辗 ” , 注 本 或 作 “ 卧 而 不 周 ” 者 , 剩 二 字 也 。[ 疏 ] “ 求 之 ” 至 “ 反 侧 ” 。 ○ 毛 以 为 后 妃 求 此 贤 女 之 不 得 , 则 觉 寐 之 中 服 膺 念 虑 而 思 之 。 又 言 后 妃 诚 思 此 淑 女 哉 ! 诚 思 此 淑 女 哉 ! 其 思 之 时 , 则 辗 转 而 复 反 侧 , 思 念 之 极 深 也 。 ○ 郑 唯 以 服 为 事 , 求 贤 女 而 不 得 , 觉 寐 则 思 已 职 事 当 谁 与 共 之 。 馀 同 也 。 ○ 传 “ 服 , 思 之 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 王 肃 云 : “ 服 膺 思 念 之 。 ” 笺 以 《 释 诂 》 文 “ 服 , 事 也 ” , 本 求 淑 女 为 已 职 事 , 故 易 之 也 。 ○ 笺 “ 卧 而 不 周 曰 辗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 书 传 》 曰 “ 帝 犹 反 侧 晨 兴 ” , 则 反 侧 亦 卧 而 不 正 也 。 反 侧 既 为 一 , 则 辗 转 亦 为 一 , 俱 为 卧 而 不 周 矣 。 笺 独 以 辗 为 不 周 者 , 辨 其 难 明 , 不 嫌 与 转 异 也 。 《 泽 陂 》 云 “ 辗 转 伏 枕 ” , 伏 枕 , 据 身 伏 而 不 周 , 则 辗 转 同 为 不 周 , 明 矣 。 反 侧 犹 反 覆 , 辗 转 犹 婉 转 , 俱 是 回 动 , 大 同 小 异 , 故 《 何 人 斯 》 笺 “ 反 侧 , 辗 转 ” 是 也 。  参 差 荇 菜 , 左 右 采 之 ; 笺 云 : 言 后 妃 既 得 荇 菜 , 必 有 助 而 采 之 者 。 窈 窕 淑 女 , 琴 瑟 友 之 。 宜 以 琴 瑟 友 乐 之 。 笺 云 : 同 志 为 友 。 言 贤 女 之 助 后 妃 共 荇 菜 , 其 情 意 乃 与 琴 瑟 之 志 同 , 共 荇 菜 之 时 , 乐 必 作 。[ 疏 ] “ 参 差 ” 至 “ 友 之 ” 。 ○ 毛 以 为 后 妃 本 已 求 淑 女 之 意 , 言 既 求 得 参 差 之 荇 菜 , 须 左 右 佐 助 而 采 之 , 故 所 以 求 淑 女 也 , 故 思 念 此 处 窈 窕 然 幽 閒 之 善 女 , 若 来 , 则 琴 瑟 友 而 乐 之 。 思 设 乐 以 待 之 , 亲 之 至 也 。 ○ 郑 以 为 后 妃 化 感 群 下 , 既 求 得 之 , 又 乐 助 采 之 。 言 参 差 之 荇 菜 求 之 既 得 , 诸 嫔 御 之 等 皆 乐 左 右 助 而 采 之 , 既 化 后 妃 , 莫 不 和 亲 , 故 当 共 荇 菜 之 时 , 作 此 琴 瑟 之 乐 , 乐 此 窈 窕 之 淑 女 。 其 情 性 之 和 , 上 下 相 亲 , 与 琴 瑟 之 音 宫 商 相 应 无 异 , 若 与 琴 瑟 为 友 然 , 共 之 同 志 , 故 云 琴 瑟 友 之 。 ○ 传 “ 宜 以 琴 瑟 友 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 称 后 妃 之 意 。 后 妃 言 已 思 此 淑 女 , 若 来 , 已 宜 以 琴 瑟 友 而 乐 之 。 言 友 者 , 亲 之 如 友 。 下 传 曰 “ 德 盛 者 宜 有 锺 鼓 之 乐 ” , 与 此 章 互 言 也 。 明 淑 女 若 来 , 琴 瑟 锺 鼓 并 有 , 故 此 传 并 云 “ 友 乐 之 ” , 亦 逆 取 下 章 之 意 也 。 以 乐 有 二 等 , 相 分 以 著 义 。 琴 瑟 , 乐 之 细 者 , 先 言 之 , 见 其 和 亲 。 锺 鼓 , 乐 之 大 者 , 故 卒 章 言 之 , 显 其 德 盛 。 毛 氏 於 序 不 破 “ 哀 ” 字 , 则 此 诗 所 言 , 思 求 淑 女 而 未 得 也 , 若 得 , 则 设 琴 瑟 锺 鼓 以 乐 此 淑 女 。 故 孙 毓 述 毛 云 : “ 思 淑 女 之 未 得 , 以 礼 乐 友 乐 之 。 ” 是 思 之 而 未 致 , 乐 为 淑 女 设 也 。 知 非 祭 时 设 乐 者 , 若 在 祭 时 , 则 乐 为 祭 设 , 何 言 德 盛 ? 设 女 德 不 盛 , 岂 祭 无 乐 乎 ? 又 琴 瑟 乐 神 , 何 言 友 乐 也 ? 岂 得 以 祭 时 之 乐 , 友 乐 淑 女 乎 ? 以 此 知 毛 意 思 淑 女 未 得 , 假 设 之 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 ○ 笺 “ 同 志 为 友 ” 。 ○ 正 义 曰 : 人 之 朋 友 , 执 志 协 同 。 今 淑 女 来 之 , 雍 穆 如 琴 瑟 之 声 和 , 二 者 志 同 , 似 於 人 友 , 故 曰 “ 同 志 为 友 ” 。 琴 瑟 与 锺 鼓 同 为 祭 时 , 但 此 章 言 采 之 , 故 以 琴 瑟 为 友 以 韵 之 ; 卒 章 云 芼 , 故 以 锺 鼓 为 乐 以 韵 之 , 俱 祭 时 所 用 , 而 分 为 二 等 耳 。 此 笺 “ 乐 必 作 ” , 兼 下 锺 鼓 也 。 下 笺 “ 琴 瑟 在 堂 ” , 亦 取 此 云 “ 琴 瑟 友 之 ” , 言 淑 女 以 琴 瑟 为 友 。 下 云 “ 锺 鼓 乐 之 ” , 共 荇 菜 之 事 , 为 锺 鼓 乐 淑 女 。 二 文 不 同 者 , 因 事 异 而 变 其 文 。 以 琴 瑟 相 和 , 似 人 情 志 , 故 以 友 言 之 ; 锺 鼓 铿 宏 , 非 情 志 可 比 , 故 以 乐 言 之 , 见 祭 时 淑 女 情 志 之 和 , 而 因 听 祭 乐 也 。  参 差 荇 菜 , 左 右 芼 之 ; 芼 , 择 也 。 笺 云 : 后 妃 既 得 荇 菜 , 必 有 助 而 择 之 者 。 ○ 芼 , 毛 报 反 。[ 疏 ] 传 “ 芼 , 择 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 芼 , 搴 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 择 菜 也 。 ” 某 氏 曰 : “ 搴 犹 拔 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 拔 取 菜 也 。 ” 以 搴 是 拔 之 义 。 《 史 记 》 云 “ 斩 将 搴 旗 ” , 谓 拔 取 敌 人 之 旗 也 。 芼 训 为 “ 拔 ” , 而 此 云 “ 芼 之 ” , 故 知 拔 菜 而 择 之 也 。  窈 窕 淑 女 , 锺 鼓 乐 之 。 德 盛 者 宜 有 锺 鼓 之 乐 。 笺 云 : 琴 瑟 在 堂 , 锺 鼓 在 庭 , 言 共 荇 菜 之 时 ! 上 下 之 乐 皆 作 , 盛 其 礼 也 。 ○ “ 乐 之 ” 音 洛 , 又 音 岳 。 或 云 协 韵 , 宜 五 教 反 。[ 疏 ] 笺 “ 琴 瑟 ” 至 “ 其 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 琴 瑟 在 堂 , 锺 鼓 在 庭 ” 者 , 《 皋 陶 谟 》 云 “ 琴 瑟 以 咏 , 祖 考 来 格 ” , 乃 云 “ 下 管 鼗 鼓 ” , 明 琴 瑟 在 上 , 鼗 鼓 在 下 。 《 大 射 礼 》 颂 锺 在 西 阶 之 西 , 笙 锺 在 东 阶 之 东 , 是 锺 鼓 在 庭 也 。 此 诗 美 后 妃 能 化 淑 女 , 共 乐 其 事 , 既 得 荇 菜 以 祭 宗 庙 , 上 下 乐 作 , 盛 此 淑 女 所 共 之 礼 也 。 乐 虽 主 神 , 因 共 荇 菜 , 归 美 淑 女 耳 。  《 关 雎 》 五 章 , 章 四 句 。 故 言 三 章 , 一 章 章 四 句 , 二 章 章 八 句 。 五 章 是 郑 所 分 , “ 故 言 ” 以 下 是 毛 公 本 意 。 后 放 此 。[ 疏 ] 自 古 而 有 篇 章 之 名 , 与 诗 体 俱 兴 也 , 故 《 那 序 》 曰 “ 得 《 商 颂 》 十 二 篇 ” , 《 东 山 序 》 曰 “ 一 章 言 其 完 ” 是 也 。 句 则 古 者 谓 之 为 言 。 《 论 语 》 云 : “ 《 诗 》 三 百 , 一 言 以 蔽 之 , 曰 : ‘ 思 无 邪 。 ’ ” 则 以 “ 思 无 邪 ” 一 句 为 一 言 。 《 左 氏 》 曰 “ 臣 之 业 在 《 扬 之 水 》 卒 章 之 四 言 ” , 谓 第 四 句 , 不 敢 告 人 也 , 及 赵 简 子 称 子 大 叔 “ 遗 我 以 九 言 ” , 皆 以 一 句 为 一 言 也 。 秦 、 汉 以 来 , 众 儒 各 为 训 诂 , 乃 有 句 称 。 《 论 语 》 注 云 “ 此 ‘ 我 行 其 野 ’ 之 句 ” 是 也 。 句 必 联 字 而 言 , 句 者 局 也 , 联 字 分 疆 , 所 以 局 言 者 也 。 章 者 明 也 , 总 义 包 体 , 所 以 明 情 者 也 。 篇 者 遍 也 , 言 出 情 铺 , 事 明 而 遍 者 也 。 然 字 之 所 用 , 或 全 取 以 制 义 , “ 关 关 雎 鸠 ” 之 类 也 。 或 假 辞 以 为 助 , 者 、 乎 、 而 、 只 、 且 之 类 也 。 句 者 联 字 以 为 言 , 则 一 字 不 制 也 。 以 诗 者 申 志 , 一 字 则 言 蹇 而 不 会 , 故 《 诗 》 之 见 句 , 少 不 减 二 , 即 “ 祈 父 ” 、 “ 肇 禋 ” 之 类 也 。 三 字 者 , “ 绥 万 邦 ” 、 “ 娄 丰 年 ” 之 类 也 。 四 字 者 , “ 关 关 雎 鸠 ” 、 “ 窈 窕 淑 女 ” 之 类 也 。 五 字 者 , “ 谁 谓 雀 无 角 , 何 以 穿 我 屋 ” 之 类 也 。 六 字 者 , “ 昔 者 先 王 受 命 ” 、 “ 有 如 召 公 之 臣 ” 之 类 也 。 七 字 者 , “ 如 彼 筑 室 於 道 谋 ” 、 “ 尚 之 以 琼 华 乎 而 ” 之 类 也 。 八 字 者 , “ 十 月 蟋 蟀 入 我 床 下 ” 、 “ 我 不 敢 效 我 友 自 逸 ” 是 也 。 其 外 更 不 见 九 字 、 十 字 者 。 挚 虞 《 流 外 论 》 云 《 诗 》 有 九 言 者 , “ 泂 酌 彼 行 潦 挹 彼 注 兹 ” 是 也 。 遍 检 诸 本 , 皆 云 《 泂 酌 》 三 章 , 章 五 句 , 则 以 为 二 句 也 。 颜 延 之 云 : “ 《 诗 》 体 本 无 九 言 者 , 将 由 声 度 阐 缓 , 不 协 金 石 , 仲 冶 之 言 , 未 可 据 也 。 ” 句 字 之 数 , 四 言 为 多 , 唯 以 二 三 七 八 者 , 将 由 言 以 申 情 , 唯 变 所 適 , 播 之 乐 器 , 俱 得 成 文 故 也 。 诗 之 大 体 , 必 须 依 韵 , 其 有 乖 者 , 古 人 之 韵 不 协 耳 。 之 、 兮 、 矣 、 也 之 类 , 本 取 以 为 辞 , 虽 在 句 中 , 不 以 为 义 , 故 处 末 者 , 皆 字 上 为 韵 。 之 者 , “ 左 右 流 之 ” 、 “ 寤 寐 求 之 ” 之 类 也 。 兮 者 , “ 其 实 七 兮 ” 、 “ 迨 其 吉 兮 ” 之 类 也 。 矣 者 , “ 颜 之 厚 矣 ” 、 “ 出 自 口 矣 ” 之 类 也 。 也 者 , “ 何 其 处 也 ” 、 “ 必 有 与 也 ” 之 类 也 。 《 著 》 “ 俟 我 于 著 乎 而 ” , 《 伐 檀 》 “ 且 涟 猗 ” 之 篇 , 此 等 皆 字 上 为 韵 , 不 为 义 也 。 然 人 志 各 异 , 作 诗 不 同 , 必 须 声 韵 谐 和 , 曲 应 金 石 , 亦 有 即 将 助 句 之 字 , 以 当 声 韵 之 体 者 , 则 “ 彼 人 是 哉 , 子 曰 何 其 ” , “ 不 思 其 反 , 反 是 不 思 , 亦 已 焉 哉 ” , “ 是 究 是 图 , 亶 其 然 乎 ” , “ 其 虚 其 徐 , 既 亟 只 且 ” 之 类 是 也 。 章 者 , 积 句 所 为 , 不 限 句 数 也 , 以 其 作 者 陈 事 , 须 有 多 少 章 总 一 义 , 必 须 意 尽 而 成 故 也 。 累 句 为 章 , 则 一 句 不 可 , 二 句 得 为 之 , 《 卢 令 》 及 《 鱼 丽 》 之 下 三 章 是 也 。 其 三 句 则 《 麟 趾 》 、 《 甘 棠 》 、 《 驺 虞 》 之 类 是 也 。 其 多 者 , 《 载 芟 》 三 十 一 句 , 《 閟 宫 》 之 三 章 三 十 八 句 , 自 外 不 过 也 。 篇 之 大 小 , 随 章 多 少 。 风 、 雅 之 中 , 少 犹 两 章 以 上 , 即 《 驺 虞 》 、 《 渭 阳 》 之 类 是 也 。 多 则 十 六 以 下 , 《 正 月 》 、 《 桑 柔 》 之 类 是 也 。 唯 《 周 颂 》 三 十 一 篇 , 及 《 那 》 、 《 烈 祖 》 、 《 玄 鸟 》 , 皆 一 章 者 。 以 其 风 、 雅 叙 人 事 , 刺 过 论 功 , 志 在 匡 救 , 一 章 不 尽 , 重 章 以 申 殷 勤 , 故 风 、 雅 之 篇 无 一 章 者 。 颂 者 , 太 平 德 洽 之 歌 , 述 成 功 以 告 神 , 直 言 写 志 , 不 必 殷 勤 , 故 一 章 而 已 。 《 鲁 颂 》 不 一 章 者 , 《 鲁 颂 》 美 僖 公 之 事 , 非 告 神 之 歌 , 此 则 论 功 颂 德 之 诗 , 亦 殷 勤 而 重 章 也 。 虽 云 盛 德 所 同 , 《 鲁 颂 》 实 不 及 制 , 故 颂 体 不 一 也 。 高 宗 一 人 , 而 《 玄 鸟 》 一 章 , 《 长 发 》 、 《 殷 武 》 重 章 者 , 或 诗 人 之 意 , 所 作 不 同 ; 或 以 武 丁 之 德 , 上 不 及 成 汤 , 下 又 逾 於 鲁 僖 。 论 其 至 者 , 同 於 太 平 之 歌 ; 述 其 祖 者 , 同 於 论 功 之 颂 。 明 成 功 有 大 小 , 其 篇 咏 有 优 劣 。 采 立 章 之 法 , 不 常 厥 体 , 或 重 章 共 述 一 事 , 《 采 蘋 》 之 类 ; 或 一 事 叠 为 数 章 , 《 甘 棠 》 之 类 ; 或 初 同 而 末 异 , 《 东 山 》 之 类 ; 或 首 异 而 末 同 , 《 汉 广 》 之 类 ; 或 事 讫 而 更 申 , 《 既 醉 》 之 类 ; 或 章 重 而 事 别 , 《 鸱 鸮 》 之 类 。 《 何 草 不 黄 》 , 随 时 而 改 色 ; 《 文 王 有 声 》 , 因 事 而 变 文 ; “ 采 采 芣 苡 ” , 一 章 而 再 言 ; 《 宾 之 初 筵 》 , 三 章 而 一 发 。 或 篇 有 数 章 , 章 句 众 寡 不 等 ; 章 有 数 句 , 句 字 多 少 不 同 , 皆 由 各 言 其 情 , 故 体 无 恒 式 也 。 《 东 山 · 序 》 云 一 章 、 二 章 、 三 章 、 四 章 , 不 谓 末 章 为 卒 章 。 及 《 左 传 》 曰 《 七 月 》 之 卒 章 , 又 《 扬 之 水 》 卒 章 者 , 《 东 山 》 分 别 章 意 , 从 一 而 终 於 四 , 故 不 言 卒 章 也 。 《 左 传 》 言 卒 章 者 , 卒 , 终 也 , 言 终 篇 之 章 。 言 卒 者 , 对 始 也 。 终 篇 为 卒 章 , 则 初 篇 为 首 章 矣 , 故 郑 注 《 礼 记 》 云 “ 《 缁 衣 》 之 首 章 ” 是 也 。 若 然 , 言 卒 者 , 对 首 也 , 则 《 武 》 唯 一 章 , 而 《 左 传 》 曰 “ 作 《 武 》 , 其 卒 章 曰 ‘ 耆 定 尔 功 ’ 者 , 以 ‘ 耆 定 尔 功 ’ 是 章 之 卒 句 故 也 。 《 大 司 乐 》 注 云 “ 《 驺 虞 》 , 乐 章 名 , 在 《 召 南 》 之 卒 章 ” 者 , 正 谓 其 卒 篇 。 谓 之 章 者 , 乘 上 《 驺 虞 》 为 乐 章 , 故 言 “ 在 《 召 南 》 之 卒 章 ” 也 。 定 本 章 句 在 篇 后 。 《 六 艺 论 》 云 “ 未 有 若 今 传 训 章 句 ” , 明 为 传 训 以 来 , 始 辨 章 句 。 或 毛 氏 即 题 , 或 在 其 后 人 , 未 能 审 也 。卷 一 一 之 二卷 一 一 之 二下载捕鱼送金币的棋牌游戏卷 一 一 之 三

下载捕鱼送金币的棋牌游戏卷 一 一 之 二卷 一 一 之 三《 兔 罝 》 , 后 妃 之 化 也 。 《 关 雎 》 之 化 行 , 则 莫 不 好 德 , 贤 人 众 多 也 。 ○ 菟 罝 , 菟 又 作 兔 , 他 故 反 ; 罝 音 子 斜 反 , 《 说 文 》 子 余 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 兔 罝 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 罝 》 诗 者 , 言 后 妃 之 化 也 。 言 由 后 妃 《 关 雎 》 之 化 行 , 则 天 下 之 人 莫 不 好 德 , 是 故 贤 人 众 多 。 由 贤 人 多 , 故 兔 罝 之 人 犹 能 恭 敬 , 是 后 妃 之 化 行 也 。 经 三 章 皆 言 贤 人 众 多 之 事 也 。 经 直 陈 兔 罝 之 人 贤 , 而 云 多 者 , 笺 云 : 罝 兔 之 人 , 鄙 贱 之 事 , 犹 能 恭 敬 , 则 是 贤 人 众 多 。 是 举 微 以 见 著 也 。 《 桃 夭 》 言 后 妃 之 所 致 , 此 言 后 妃 之 化 , 《 芣 苡 》 言 后 妃 之 美 。 此 三 章 所 美 如 一 , 而 设 文 不 同 者 , 以 《 桃 夭 》 承 《 螽 斯 》 之 后 , 《 螽 斯 》 以 前 皆 后 妃 身 事 , 《 桃 夭 》 则 论 天 下 昏 姻 得 时 , 为 自 近 及 远 之 辞 , 故 云 所 致 也 。 此 《 兔 罝 》 又 承 其 后 , 已 在 致 限 , 故 变 言 之 化 , 明 后 妃 化 之 使 然 也 。 《 芣 苡 》 以 后 妃 事 终 , 故 总 言 之 美 。 其 实 三 者 义 通 , 皆 是 化 美 所 以 致 也 。 又 上 言 不 妒 忌 , 此 言 《 关 雎 》 之 化 行 , 不 同 者 , 以 《 桃 夭 》 说 昏 姻 男 女 , 故 言 不 妒 忌 , 此 说 贤 人 众 多 , 以 《 关 雎 》 求 贤 之 事 , 故 言 《 关 雎 》 之 化 行 。 《 芣 苡 》 则 妇 人 乐 有 子 , 故 云 和 平 。 序 者 随 义 立 文 , 其 实 总 上 五 篇 致 此 三 篇 。  肃 肃 兔 罝 , 椓 之 丁 丁 。 肃 肃 , 敬 也 。 兔 罝 , 兔 罟 也 。 丁 丁 , 椓 杙 声 也 。 笺 云 : 罝 兔 之 人 , 鄙 贱 之 事 , 犹 能 恭 敬 , 则 是 贤 者 众 多 也 。 ○ 椓 , 陟 角 反 。 丁 , 陟 耕 反 。 罟 音 古 , 罔 也 。 杙 , 本 又 作 弋 , 羊 职 反 , 郭 羊 北 反 。 《 尔 雅 》 云 “ 枳 谓 之 杙 ” , 李 巡 云 : “ 橛 也 。 ” 枳 音 特 。 橛 音 其 月 反 。 赳 赳 武 夫 , 公 侯 干 城 。 赳 赳 , 武 貌 。 干 , 扞 也 。 笺 云 : 干 也 , 城 也 , 皆 以 御 难 也 。 此 罝 兔 之 人 , 贤 者 也 , 有 武 力 , 可 任 为 将 帅 之 德 , 诸 侯 可 任 以 国 守 , 扞 城 其 民 , 折 冲 御 难 於 未 然 。 ○ 赳 , 居 黝 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 勇 也 。 ” 干 如 字 , 孙 炎 注 云 : “ 干 , 楯 , 所 以 自 蔽 扞 也 。 ” 旧 户 旦 反 , 沈 音 幹 。 扞 , 户 旦 反 。 御 , 鱼 吕 反 。 难 , 乃 旦 反 , 下 同 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 帅 , 色 类 反 , 沈 所 愧 反 。 “ 可 任 ” , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 放 此 。 守 , 手 又 反 。 折 , 之 役 反 。 冲 , 昌 容 反 。[ 疏 ] “ 肃 肃 兔 罝 , 椓 之 丁 丁 , 赳 赳 ” 至 “ 干 城 ” 。 ○ 毛 以 为 肃 肃 然 恭 敬 之 人 , 乃 为 兔 作 罝 , 身 自 椓 杙 。 其 椓 杙 之 声 丁 丁 然 , 虽 为 鄙 贱 之 事 , 甚 能 恭 敬 。 此 人 非 直 能 自 肃 敬 , 又 是 赳 赳 然 威 武 之 夫 , 可 以 为 公 侯 之 扞 城 。 言 可 以 蕃 屏 公 侯 , 为 之 防 固 也 。 ○ 郑 唯 干 城 为 异 。 言 此 罝 兔 之 人 , 有 赳 赳 然 威 武 之 德 , 公 侯 可 任 以 国 守 , 令 扞 城 其 民 , 使 之 折 冲 御 难 於 未 然 也 。 谓 公 侯 使 之 与 民 作 扞 城 也 。 ○ 传 “ 肃 肃 ” 至 “ 杙 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 肃 肃 , 敬 也 ” , 《 释 训 》 文 。 此 美 其 贤 人 众 多 , 故 为 敬 。 《 小 星 》 云 “ 肃 肃 宵 征 ” , 故 传 曰 : “ 肃 肃 , 疾 貌 。 ” 《 鸨 羽 》 、 《 鸿 雁 》 说 鸟 飞 , 文 连 其 羽 , 故 传 曰 : “ 肃 肃 , 羽 声 也 。 ” 《 黍 苗 》 说 宫 室 , 笺 云 : “ 肃 肃 , 严 正 之 貌 。 ” 各 随 文 势 也 。 《 释 器 》 云 : “ 兔 罟 谓 之 罝 。 ” 李 巡 曰 : “ 兔 自 作 径 路 , 张 罝 捕 之 也 。 ” 《 释 宫 》 云 : “ 枳 谓 之 杙 。 ” 李 巡 云 : “ 杙 谓 鬘 也 。 ” 此 “ 丁 丁 ” 连 “ 椓 之 ” , 故 知 椓 杙 声 , 故 《 伐 木 》 传 亦 云 : “ 丁 丁 , 伐 木 声 。 ” ○ 传 “ 干 , 扞 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 干 , 盾 , 自 蔽 扞 也 。 ” 下 传 曰 : “ 可 以 制 断 , 公 侯 之 腹 心 。 ” 是 公 侯 以 为 腹 心 。 则 好 仇 者 , 公 侯 自 以 为 好 匹 ; 干 城 者 , 公 侯 自 以 为 扞 城 。 言 以 武 夫 自 固 , 为 扞 蔽 如 盾 , 为 防 守 如 城 然 。 ○ 笺 “ 干 也 ” 至 “ 未 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 此 武 夫 为 扞 城 其 民 , 易 传 者 以 其 赳 赳 武 夫 , 论 有 武 任 , 明 为 民 扞 城 , 可 以 御 难 也 。 言 未 然 者 , 谓 未 有 来 侵 者 , 来 则 折 其 冲 , 御 其 难 也 。 若 使 和 好 , 则 此 武 夫 亦 能 和 好 之 , 故 二 章 云 公 侯 好 仇 。  肃 肃 兔 罝 , 施 于 中 逵 。 逵 , 九 达 之 道 。 ○ 施 , 如 字 。 逵 , 求 龟 反 。 杜 预 注 《 春 秋 》 云 : “ 涂 方 九 轨 。 ”[ 疏 ] 传 “ 逵 , 九 达 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 云 : “ 一 达 谓 之 道 路 , 二 达 谓 之 歧 旁 。 ” 郭 氏 云 : “ 岐 道 旁 出 。 ” “ 三 达 谓 之 剧 旁 。 ” 孙 炎 云 : “ 旁 出 歧 多 故 曰 剧 。 ” “ 四 达 谓 之 衢 。 ” 郭 氏 云 : “ 交 道 四 出 。 ” “ 五 达 谓 之 康 。 ” 孙 炎 云 : “ 康 , 乐 也 , 交 会 乐 道 也 。 ” “ 六 达 谓 之 庄 。 ” 孙 氏 云 : “ 庄 , 盛 也 , 道 烦 盛 。 ” “ 七 达 谓 之 剧 骖 。 ” 孙 氏 云 : “ 三 道 交 , 复 有 一 歧 出 者 。 ” “ 八 达 谓 之 崇 期 。 ” 郭 氏 云 : “ 四 道 交 出 。 ” “ 九 达 谓 之 逵 。 ” 郭 璞 云 : “ 四 道 交 出 , 复 有 旁 通 者 。 ” 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 “ 楚 伐 郑 , 入 自 纯 门 , 及 逵 市 ” 。 杜 预 云 : “ 逵 并 九 轨 。 ” 案 《 周 礼 》 “ 经 涂 九 轨 ” , 不 名 曰 逵 , 杜 意 盖 以 郑 之 城 内 不 应 有 九 出 之 道 , 故 以 为 并 九 轨 , 於 《 尔 雅 》 则 不 合 也 。  赳 赳 武 夫 , 公 侯 好 仇 。 笺 云 : 怨 耦 曰 仇 。 此 罝 兔 之 人 , 敌 国 有 来 侵 伐 者 , 可 使 和 好 之 , 亦 言 贤 也 。[ 疏 ] “ 赳 赳 ” 至 “ 好 仇 ” 。 ○ 毛 以 为 赳 赳 然 有 威 武 之 夫 , 有 文 有 武 , 能 匹 耦 於 公 侯 之 志 , 为 公 侯 之 好 匹 。 此 虽 无 传 , 以 毛 仇 皆 为 匹 , 郑 唯 好 仇 为 异 。  肃 肃 兔 罝 , 施 于 中 林 。 中 林 , 林 中 。 ○ 施 如 字 , 沈 以 豉 反 。 赳 赳 武 夫 , 公 侯 腹 心 。 可 以 制 断 , 公 侯 之 腹 心 。 笺 云 : 此 罝 兔 之 人 , 於 行 攻 伐 , 可 用 为 策 谋 之 臣 , 使 之 虑 无 , 亦 言 贤 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 。[ 疏 ] “ 公 侯 腹 心 ” 。 ○ 毛 以 为 兔 罝 之 人 有 文 有 武 , 可 以 为 腹 心 之 臣 。 言 公 侯 有 腹 心 之 谋 事 , 能 制 断 其 是 非 。 ○ 郑 以 为 此 罝 兔 之 人 贤 者 , 若 公 侯 行 攻 伐 时 , 可 使 之 为 腹 心 之 计 , 谋 虑 前 事 。 ○ 传 “ 可 以 ” 至 “ 腹 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 武 夫 可 为 腹 心 之 意 。 由 能 制 断 , 公 侯 之 腹 心 ; 以 能 制 治 , 己 之 腹 心 ; 臣 之 倚 用 , 如 己 腹 心 。 ○ 笺 “ 此 罝 ” 至 “ 言 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 首 章 为 御 难 , 谓 难 未 至 而 预 御 之 。 二 章 为 和 好 怨 耦 , 谓 己 被 侵 伐 , 使 和 好 之 也 。 皆 是 用 兵 之 事 , 故 知 此 腹 心 者 , 谓 行 攻 伐 , 又 可 以 为 策 谋 之 臣 , 使 之 虑 无 也 。 虑 无 者 , 宣 十 二 年 《 左 传 》 文 也 , 谋 虑 不 意 之 事 也 。 今 所 无 , 不 意 有 此 , 即 令 谋 之 , 出 其 奇 策 也 。 言 用 策 谋 , 明 自 往 攻 伐 , 非 和 好 两 军 , 与 二 章 异 也 。  《 兔 罝 》 三 章 , 章 四 句 。  《 芣 苡 》 , 后 妃 之 美 也 。 和 平 则 妇 人 乐 有 子 矣 。 天 下 和 , 政 教 平 也 。 ○ 芣 苡 , 音 浮 。 苡 , 本 亦 作 “ 苡 ” , 音 以 。 《 韩 诗 》 云 : “ 直 曰 车 前 , 瞿 曰 芣 苡 。 ” 郭 璞 云 : “ 江 东 呼 为 虾 蟆 衣 。 ” 《 草 木 疏 》 云 : “ 幽 州 人 谓 之 牛 舌 , 又 名 当 道 , 其 子 治 妇 人 生 难 。 ” 《 本 草 》 云 : “ 一 名 牛 遗 , 一 名 胜 舄 。 ” 《 山 海 经 》 及 《 周 书 · 王 会 》 皆 云 : “ 芣 苡 , 木 也 , 实 似 李 , 食 之 宜 子 , 出 於 西 戎 。 ” 卫 氏 传 及 许 慎 并 同 此 。 王 肃 亦 同 , 王 基 已 有 驳 难 也 。 舄 音 昔 。[ 疏 ] “ 《 芣 苡 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 天 下 乱 离 , 兵 役 不 息 , 则 我 躬 不 阅 , 於 此 之 时 , 岂 思 子 也 ? 今 天 下 和 平 , 於 是 妇 人 始 乐 有 子 矣 。 经 三 章 , 皆 乐 有 子 之 事 也 。 定 本 “ 和 平 ” 上 无 “ 天 下 ” 二 字 , 据 笺 , 则 有 者 误 也 。 ○ 笺 “ 天 下 和 , 政 教 平 ” 。 ○ 正 义 曰 : 文 王 三 分 天 下 有 其 二 , 言 天 下 者 , 以 其 称 王 , 王 必 以 天 下 之 辞 , 故 《 驺 虞 序 》 曰 “ 天 下 纯 被 文 王 之 化 ” 是 也 。 文 王 平 六 州 , 武 王 平 天 下 , 事 实 平 定 , 唯 不 得 言 太 平 耳 。 太 平 者 , 王 道 大 成 , 图 瑞 毕 至 , 故 曰 太 平 。 虽 武 王 之 时 , 亦 非 太 平 也 , 故 《 论 语 》 曰 : “ 《 武 》 尽 美 矣 , 未 尽 善 也 。 ” 注 云 : “ 谓 未 致 太 平 。 ” 是 也 。 武 王 虽 未 太 平 , 平 定 天 下 , 四 海 贡 职 , 比 於 文 王 之 世 , 亦 得 假 称 太 平 , 故 《 鱼 丽 》 传 、 《 鱼 藻 》 笺 皆 云 武 王 太 平 。 比 於 周 公 之 时 , 其 实 未 太 平 也 。 太 平 又 名 隆 平 。 隆 平 者 , 亦 据 颂 声 既 作 , 盛 德 之 隆 , 故 《 嘉 鱼 》 、 《 既 醉 》 、 《 维 天 之 命 》 序 及 《 诗 谱 》 皆 言 太 平 。 惟 郑 《 康 诰 》 注 云 “ 隆 平 已 至 ” , 《 中 候 序 》 云 “ 帝 舜 隆 平 ” 。 此 要 政 洽 时 和 , 乃 得 称 也 。 此 三 章 皆 再 起 采 采 之 文 , 明 时 妇 人 乐 有 子 者 众 , 故 频 言 采 采 , 见 其 采 者 多 也 。 六 者 互 而 相 须 。 首 章 言 采 之 、 有 之 。 采 者 , 始 往 之 辞 ; 有 者 , 已 藏 之 称 , 总 其 终 始 也 。 二 章 言 采 时 之 状 , 或 掇 拾 之 , 或 捋 取 之 。 卒 章 言 所 成 之 处 , 或 袺 之 , 或 襭 之 。 首 章 采 之 , 据 初 往 , 至 则 掇 之 、 捋 之 , 既 得 则 袺 之 、 襭 之 , 归 则 有 藏 之 。 於 首 章 先 言 有 之 者 , 欲 急 明 妇 人 乐 采 而 有 子 , 故 与 采 之 为 对 , 所 以 总 终 始 也 。 六 者 本 各 见 其 一 , 因 相 首 尾 , 以 承 其 次 耳 。 掇 、 捋 事 殊 , 袺 、 襭 用 别 , 明 非 一 人 而 为 此 六 事 而 已 。  采 采 芣 苡 , 薄 言 采 之 。 采 采 , 非 一 辞 也 。 芣 苡 , 马 舄 。 马 舄 , 车 前 也 , 宜 怀 任 焉 。 薄 , 辞 也 。 采 , 取 也 。 笺 云 : 薄 言 , 我 薄 也 。[ 疏 ] 传 “ 芣 苡 , 马 舄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 车 前 草 大 叶 长 穗 , 好 生 道 边 。 江 东 呼 为 虾 蟆 衣 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 马 舄 , 一 名 车 前 , 一 名 当 道 , 喜 在 牛 迹 中 生 , 故 曰 车 前 、 当 道 也 。 今 药 中 车 前 子 是 也 。 幽 州 人 谓 之 牛 舌 草 , 可 鬻 作 茹 , 大 滑 。 其 子 治 妇 人 难 产 。 王 肃 引 《 周 书 · 王 会 》 云 : ‘ 芣 苡 如 李 , 出 於 西 戎 。 ’ 王 基 駮 云 : ‘ 《 王 会 》 所 记 杂 物 奇 兽 , 皆 四 夷 远 国 各 赍 土 地 异 物 以 为 贡 贽 , 非 《 周 南 》 妇 人 所 得 采 。 ’ 是 芣 苡 为 马 舄 之 草 , 非 西 戎 之 木 也 。 ” 言 宜 怀 任 者 , 即 陆 机 《 疏 》 云 所 治 难 产 是 也 。 ○ 笺 “ 薄 言 , 我 薄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 传 言 “ 薄 , 辞 ” , 故 申 之 言 “ 我 薄 ” 也 。 “ 我 ” 训 经 “ 言 ” 也 , “ 薄 ” 还 存 其 字 , 是 为 “ 辞 ” 也 。 言 “ 我 薄 ” 者 , 我 薄 欲 如 此 , 於 义 无 取 , 故 为 语 辞 。 传 於 “ 薄 汙 我 私 ” 不 释 者 , 就 此 众 也 。 《 时 迈 》 云 : “ 薄 言 震 之 。 ” 笺 云 : “ 薄 犹 甫 也 。 甫 , 始 也 。 ” 《 有 客 》 曰 : “ 薄 言 追 之 。 ” 笺 云 : “ 王 始 言 饯 送 之 。 ” 以 “ 薄 ” 为 “ 始 ” 者 , 以 《 时 迈 》 下 句 云 “ 莫 不 震 叠 ” , 明 上 句 “ 薄 言 震 之 ” 为 始 动 以 威 也 。 《 有 客 》 前 云 “ 以 絷 其 马 ” , 欲 留 微 子 。 下 云 “ 薄 言 追 之 ” , 是 时 将 行 , 王 始 言 饯 送 之 。 《 诗 》 之 “ 薄 言 ” 多 矣 , 唯 此 二 者 以 “ 薄 ” 为 “ 始 ” , 馀 皆 为 “ 辞 ” 也 。  采 采 芣 苡 , 薄 言 有 之 。 有 , 藏 之 也 。采 采 芣 苡 , 薄 言 掇 之 。 掇 , 拾 也 。 ○ 掇 , 都 夺 反 , 一 音 知 劣 反 。 拾 音 十 。 采 采 芣 苡 , 薄 言 捋 之 。 捋 , 取 也 。 ○ 捋 , 力 活 反 。采 采 芣 苡 , 薄 言 袺 之 。 袺 , 执 衽 也 。 ○ 袺 , 音 结 。 衽 , 入 锦 反 , 又 而 鸩 反 , 衣 际 也 。 采 采 芣 苡 , 薄 言 襭 之 。 扱 衽 曰 襭 。 ○ 襭 , 户 结 反 , 一 本 作 “ 撷 ” , 同 。 扱 , 初 洽 反 。[ 疏 ] 传 “ 袺 执 ” 至 “ 曰 襭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 器 》 云 : “ 执 衽 谓 之 袺 。 ” 孙 炎 曰 : “ 持 衣 上 衽 。 ” 又 云 : “ 扱 衽 谓 之 襭 。 ” 李 巡 曰 : “ 扱 衣 上 衽 於 带 。 ” 衽 者 , 裳 之 下 也 。 置 袺 , 谓 手 执 之 而 不 扱 , 襭 则 扱 於 带 中 矣 。  《 芣 苡 》 三 章 , 章 四 句 。  《 汉 广 》 , 德 广 所 及 也 。 文 王 之 道 被 于 南 国 , 美 化 行 乎 江 汉 之 域 , 无 思 犯 礼 , 求 而 不 可 得 也 。 纣 时 淫 风 遍 於 天 下 , 维 江 、 汉 之 域 先 受 文 王 之 教 化 。 ○ 汉 广 , 汉 水 名 也 。 《 尚 书 》 云 : “ 嶓 冢 导 漾 水 , 东 流 为 汉 。 ” 被 , 皮 义 反 。 纣 , 直 九 反 。 殷 王 也 。 遍 , 边 见 反 。[ 疏 ] “ 《 汉 广 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 不 可 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 汉 广 》 诗 者 , 言 德 广 所 及 也 。 言 文 王 之 道 , 初 致 《 桃 夭 》 、 《 芣 苡 》 之 化 , 今 被 於 南 国 , 美 化 行 於 江 、 汉 之 域 , 故 男 无 思 犯 礼 , 女 求 而 不 可 得 , 此 由 德 广 所 及 然 也 。 此 与 《 桃 夭 》 皆 文 王 之 化 , 后 妃 所 赞 , 於 此 言 文 王 者 , 因 经 陈 江 、 汉 , 指 言 其 处 为 远 , 辞 遂 变 后 妃 而 言 文 王 , 为 远 近 积 渐 之 义 。 叙 於 此 既 言 德 广 , 《 汝 坟 》 亦 广 可 知 , 故 直 云 “ 道 化 行 ” 耳 。 此 既 言 美 化 , 下 篇 不 嫌 不 美 , 故 直 言 “ 文 王 之 化 ” , 不 言 美 也 。 言 南 国 则 六 州 , 犹 《 羔 羊 序 》 云 “ 召 南 之 国 ” 也 。 彼 言 召 南 , 此 不 言 周 南 者 , 以 天 子 事 广 , 故 直 言 南 。 彼 论 诸 侯 , 故 止 言 召 南 之 国 。 此 “ 无 思 犯 礼 , 求 而 不 可 得 ” , 总 序 三 章 之 义 也 。 ○ 笺 “ 纣 时 ” 至 “ 教 化 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 先 者 , 以 其 馀 三 州 未 被 文 王 之 化 , 故 以 江 、 汉 之 域 为 先 被 也 。 定 本 “ 先 被 ” 作 “ 先 受 ” , 因 经 、 序 有 江 、 汉 之 文 , 故 言 之 耳 。 其 实 六 州 共 被 文 王 之 化 , 非 江 、 汉 独 先 也 。  南 有 乔 木 , 不 可 休 息 。 汉 有 游 女 , 不 可 求 思 。 兴 也 。 南 方 之 木 , 美 乔 上 竦 也 。 思 , 辞 也 。 汉 上 游 女 , 无 求 思 者 。 笺 云 : 不 可 者 , 本 有 可 道 也 。 木 以 高 其 枝 叶 之 故 , 故 人 不 得 就 而 止 息 也 。 兴 者 , 喻 贤 女 虽 出 游 流 水 之 上 , 人 无 欲 求 犯 礼 者 , 亦 由 贞 絜 使 之 然 。 ○ 乔 木 , 亦 作 “ 桥 ” , 渠 骄 反 , 徐 又 纪 桥 反 。 休 息 并 如 字 , 古 本 皆 尔 , 本 或 作 “ 休 思 ” , 此 以 意 改 尔 。 竦 , 粟 勇 反 。 “ 流 水 ” , 本 或 作 “ 汉 水 ” 。 汉 之 广 矣 , 不 可 泳 思 。 江 之 永 矣 , 不 可 方 思 。 潜 行 为 泳 。 永 , 长 。 方 , 泭 也 。 笺 云 : 汉 也 , 江 也 , 其 欲 渡 之 者 , 必 有 潜 行 乘 泭 之 道 。 今 以 广 长 之 故 , 故 不 可 也 。 又 喻 女 之 贞 絜 , 犯 礼 而 往 , 将 不 至 也 。 ○ 泳 音 咏 。 泭 , 芳 于 反 , 本 亦 作 “ 氵 符 ” , 又 作 “ 桴 ” , 或 作 “ 柎 ” , 并 同 。 沈 旋 音 附 。 《 方 言 》 云 : “ 泭 谓 之 , 谓 之 筏 。 筏 , 秦 、 晋 通 语 也 。 ” 孙 炎 注 《 尔 雅 》 云 : “ 方 木 置 水 为 柎 筏 也 。 郭 璞 云 : “ 水 中 筏 也 。 ” 又 云 : “ 木 曰 , 竹 曰 筏 , 小 筏 曰 泭 。 ” 音 皮 隹 反 。 柎 、 筏 同 音 伐 。 樊 光 《 尔 雅 》 本 作 “ 柎 ” 。[ 疏 ] “ 南 有 ” 至 “ 方 思 ” 。 ○ 正 义 曰 : 木 所 以 庇 荫 , 本 有 可 息 之 道 , 今 南 方 有 乔 木 , 以 上 竦 之 故 , 不 可 就 而 止 息 , 以 兴 女 以 定 情 , 本 有 可 求 之 时 , 今 汉 上 有 游 女 , 以 贞 絜 之 故 , 不 可 犯 礼 而 求 。 是 为 木 以 高 其 枝 叶 , 人 无 休 息 者 ; 女 由 持 其 絜 清 , 人 无 求 思 者 。 此 言 游 女 尚 不 可 求 , 则 在 室 无 敢 犯 礼 可 知 也 。 出 者 犹 能 为 贞 , 处 者 自 然 尤 絜 。 又 言 水 所 以 济 物 , 本 有 泳 思 、 方 思 之 道 , 今 汉 之 广 阔 矣 , 江 之 永 长 矣 , 不 可 潜 行 乘 泭 以 求 济 , 以 兴 女 皆 贞 絜 矣 , 不 可 犯 礼 而 求 思 。 然 则 方 、 泳 以 渡 江 、 汉 , 虽 往 而 不 可 济 , 喻 犯 礼 以 思 贞 女 , 虽 求 而 将 不 至 。 是 为 女 皆 贞 絜 , 求 而 不 可 得 , 故 男 子 无 思 犯 礼 也 。 定 本 游 女 作 游 。 ○ 传 “ 思 辞 ” 至 “ 思 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 泳 思 、 方 思 之 等 皆 不 取 思 为 义 , 故 为 辞 也 。 经 “ 求 思 ” 之 文 在 “ 游 女 ” 之 下 , 传 解 “ 乔 木 ” 之 下 , 先 言 “ 思 , 辞 ” , 然 后 始 言 “ 汉 上 ” , 疑 经 “ 休 息 ” 之 字 作 “ 休 思 ” 也 。 何 则 ? 诗 之 大 体 , 韵 在 辞 上 , 疑 休 、 求 字 为 韵 , 二 字 俱 作 “ 思 ” , 但 未 见 如 此 之 本 , 不 敢 辄 改 耳 。 《 内 则 》 云 : “ 女 子 居 内 , 深 宫 固 门 。 ” 此 汉 上 有 游 女 者 , 《 内 则 》 言 “ 阍 寺 守 之 ” , 则 贵 家 之 女 也 。 庶 人 之 女 , 则 执 筐 行 馌 , 不 得 在 室 , 故 有 出 游 之 事 。 既 言 不 可 求 , 明 人 无 求 者 。 定 本 “ 乔 上 竦 ” , 无 木 字 。 ○ 笺 “ 不 可 ” 至 “ 之 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 此 为 “ 本 有 可 道 ” 者 , 以 此 皆 据 男 子 之 辞 , 若 恒 不 可 , 则 不 应 发 “ 不 可 ” 之 辞 , 故 云 “ 本 有 可 道 ” 也 。 此 笺 与 下 笺 互 也 。 此 直 言 不 可 者 , 本 有 可 道 , 总 解 经 “ 不 可 ” 之 文 , 遂 略 木 有 可 息 之 道 。 笺 下 言 渡 江 、 汉 有 潜 行 、 乘 泭 之 道 , 不 释 “ 不

卷 一 一 之 二《 兔 罝 》 , 后 妃 之 化 也 。 《 关 雎 》 之 化 行 , 则 莫 不 好 德 , 贤 人 众 多 也 。 ○ 菟 罝 , 菟 又 作 兔 , 他 故 反 ; 罝 音 子 斜 反 , 《 说 文 》 子 余 反 。 好 , 呼 报 反 。[ 疏 ] “ 《 兔 罝 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 众 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 兔 罝 》 诗 者 , 言 后 妃 之 化 也 。 言 由 后 妃 《 关 雎 》 之 化 行 , 则 天 下 之 人 莫 不 好 德 , 是 故 贤 人 众 多 。 由 贤 人 多 , 故 兔 罝 之 人 犹 能 恭 敬 , 是 后 妃 之 化 行 也 。 经 三 章 皆 言 贤 人 众 多 之 事 也 。 经 直 陈 兔 罝 之 人 贤 , 而 云 多 者 , 笺 云 : 罝 兔 之 人 , 鄙 贱 之 事 , 犹 能 恭 敬 , 则 是 贤 人 众 多 。 是 举 微 以 见 著 也 。 《 桃 夭 》 言 后 妃 之 所 致 , 此 言 后 妃 之 化 , 《 芣 苡 》 言 后 妃 之 美 。 此 三 章 所 美 如 一 , 而 设 文 不 同 者 , 以 《 桃 夭 》 承 《 螽 斯 》 之 后 , 《 螽 斯 》 以 前 皆 后 妃 身 事 , 《 桃 夭 》 则 论 天 下 昏 姻 得 时 , 为 自 近 及 远 之 辞 , 故 云 所 致 也 。 此 《 兔 罝 》 又 承 其 后 , 已 在 致 限 , 故 变 言 之 化 , 明 后 妃 化 之 使 然 也 。 《 芣 苡 》 以 后 妃 事 终 , 故 总 言 之 美 。 其 实 三 者 义 通 , 皆 是 化 美 所 以 致 也 。 又 上 言 不 妒 忌 , 此 言 《 关 雎 》 之 化 行 , 不 同 者 , 以 《 桃 夭 》 说 昏 姻 男 女 , 故 言 不 妒 忌 , 此 说 贤 人 众 多 , 以 《 关 雎 》 求 贤 之 事 , 故 言 《 关 雎 》 之 化 行 。 《 芣 苡 》 则 妇 人 乐 有 子 , 故 云 和 平 。 序 者 随 义 立 文 , 其 实 总 上 五 篇 致 此 三 篇 。  肃 肃 兔 罝 , 椓 之 丁 丁 。 肃 肃 , 敬 也 。 兔 罝 , 兔 罟 也 。 丁 丁 , 椓 杙 声 也 。 笺 云 : 罝 兔 之 人 , 鄙 贱 之 事 , 犹 能 恭 敬 , 则 是 贤 者 众 多 也 。 ○ 椓 , 陟 角 反 。 丁 , 陟 耕 反 。 罟 音 古 , 罔 也 。 杙 , 本 又 作 弋 , 羊 职 反 , 郭 羊 北 反 。 《 尔 雅 》 云 “ 枳 谓 之 杙 ” , 李 巡 云 : “ 橛 也 。 ” 枳 音 特 。 橛 音 其 月 反 。 赳 赳 武 夫 , 公 侯 干 城 。 赳 赳 , 武 貌 。 干 , 扞 也 。 笺 云 : 干 也 , 城 也 , 皆 以 御 难 也 。 此 罝 兔 之 人 , 贤 者 也 , 有 武 力 , 可 任 为 将 帅 之 德 , 诸 侯 可 任 以 国 守 , 扞 城 其 民 , 折 冲 御 难 於 未 然 。 ○ 赳 , 居 黝 反 , 《 尔 雅 》 云 : “ 勇 也 。 ” 干 如 字 , 孙 炎 注 云 : “ 干 , 楯 , 所 以 自 蔽 扞 也 。 ” 旧 户 旦 反 , 沈 音 幹 。 扞 , 户 旦 反 。 御 , 鱼 吕 反 。 难 , 乃 旦 反 , 下 同 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 帅 , 色 类 反 , 沈 所 愧 反 。 “ 可 任 ” , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 放 此 。 守 , 手 又 反 。 折 , 之 役 反 。 冲 , 昌 容 反 。[ 疏 ] “ 肃 肃 兔 罝 , 椓 之 丁 丁 , 赳 赳 ” 至 “ 干 城 ” 。 ○ 毛 以 为 肃 肃 然 恭 敬 之 人 , 乃 为 兔 作 罝 , 身 自 椓 杙 。 其 椓 杙 之 声 丁 丁 然 , 虽 为 鄙 贱 之 事 , 甚 能 恭 敬 。 此 人 非 直 能 自 肃 敬 , 又 是 赳 赳 然 威 武 之 夫 , 可 以 为 公 侯 之 扞 城 。 言 可 以 蕃 屏 公 侯 , 为 之 防 固 也 。 ○ 郑 唯 干 城 为 异 。 言 此 罝 兔 之 人 , 有 赳 赳 然 威 武 之 德 , 公 侯 可 任 以 国 守 , 令 扞 城 其 民 , 使 之 折 冲 御 难 於 未 然 也 。 谓 公 侯 使 之 与 民 作 扞 城 也 。 ○ 传 “ 肃 肃 ” 至 “ 杙 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 肃 肃 , 敬 也 ” , 《 释 训 》 文 。 此 美 其 贤 人 众 多 , 故 为 敬 。 《 小 星 》 云 “ 肃 肃 宵 征 ” , 故 传 曰 : “ 肃 肃 , 疾 貌 。 ” 《 鸨 羽 》 、 《 鸿 雁 》 说 鸟 飞 , 文 连 其 羽 , 故 传 曰 : “ 肃 肃 , 羽 声 也 。 ” 《 黍 苗 》 说 宫 室 , 笺 云 : “ 肃 肃 , 严 正 之 貌 。 ” 各 随 文 势 也 。 《 释 器 》 云 : “ 兔 罟 谓 之 罝 。 ” 李 巡 曰 : “ 兔 自 作 径 路 , 张 罝 捕 之 也 。 ” 《 释 宫 》 云 : “ 枳 谓 之 杙 。 ” 李 巡 云 : “ 杙 谓 鬘 也 。 ” 此 “ 丁 丁 ” 连 “ 椓 之 ” , 故 知 椓 杙 声 , 故 《 伐 木 》 传 亦 云 : “ 丁 丁 , 伐 木 声 。 ” ○ 传 “ 干 , 扞 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 干 , 盾 , 自 蔽 扞 也 。 ” 下 传 曰 : “ 可 以 制 断 , 公 侯 之 腹 心 。 ” 是 公 侯 以 为 腹 心 。 则 好 仇 者 , 公 侯 自 以 为 好 匹 ; 干 城 者 , 公 侯 自 以 为 扞 城 。 言 以 武 夫 自 固 , 为 扞 蔽 如 盾 , 为 防 守 如 城 然 。 ○ 笺 “ 干 也 ” 至 “ 未 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 此 武 夫 为 扞 城 其 民 , 易 传 者 以 其 赳 赳 武 夫 , 论 有 武 任 , 明 为 民 扞 城 , 可 以 御 难 也 。 言 未 然 者 , 谓 未 有 来 侵 者 , 来 则 折 其 冲 , 御 其 难 也 。 若 使 和 好 , 则 此 武 夫 亦 能 和 好 之 , 故 二 章 云 公 侯 好 仇 。  肃 肃 兔 罝 , 施 于 中 逵 。 逵 , 九 达 之 道 。 ○ 施 , 如 字 。 逵 , 求 龟 反 。 杜 预 注 《 春 秋 》 云 : “ 涂 方 九 轨 。 ”[ 疏 ] 传 “ 逵 , 九 达 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 宫 》 云 : “ 一 达 谓 之 道 路 , 二 达 谓 之 歧 旁 。 ” 郭 氏 云 : “ 岐 道 旁 出 。 ” “ 三 达 谓 之 剧 旁 。 ” 孙 炎 云 : “ 旁 出 歧 多 故 曰 剧 。 ” “ 四 达 谓 之 衢 。 ” 郭 氏 云 : “ 交 道 四 出 。 ” “ 五 达 谓 之 康 。 ” 孙 炎 云 : “ 康 , 乐 也 , 交 会 乐 道 也 。 ” “ 六 达 谓 之 庄 。 ” 孙 氏 云 : “ 庄 , 盛 也 , 道 烦 盛 。 ” “ 七 达 谓 之 剧 骖 。 ” 孙 氏 云 : “ 三 道 交 , 复 有 一 歧 出 者 。 ” “ 八 达 谓 之 崇 期 。 ” 郭 氏 云 : “ 四 道 交 出 。 ” “ 九 达 谓 之 逵 。 ” 郭 璞 云 : “ 四 道 交 出 , 复 有 旁 通 者 。 ” 庄 二 十 八 年 《 左 传 》 “ 楚 伐 郑 , 入 自 纯 门 , 及 逵 市 ” 。 杜 预 云 : “ 逵 并 九 轨 。 ” 案 《 周 礼 》 “ 经 涂 九 轨 ” , 不 名 曰 逵 , 杜 意 盖 以 郑 之 城 内 不 应 有 九 出 之 道 , 故 以 为 并 九 轨 , 於 《 尔 雅 》 则 不 合 也 。  赳 赳 武 夫 , 公 侯 好 仇 。 笺 云 : 怨 耦 曰 仇 。 此 罝 兔 之 人 , 敌 国 有 来 侵 伐 者 , 可 使 和 好 之 , 亦 言 贤 也 。[ 疏 ] “ 赳 赳 ” 至 “ 好 仇 ” 。 ○ 毛 以 为 赳 赳 然 有 威 武 之 夫 , 有 文 有 武 , 能 匹 耦 於 公 侯 之 志 , 为 公 侯 之 好 匹 。 此 虽 无 传 , 以 毛 仇 皆 为 匹 , 郑 唯 好 仇 为 异 。  肃 肃 兔 罝 , 施 于 中 林 。 中 林 , 林 中 。 ○ 施 如 字 , 沈 以 豉 反 。 赳 赳 武 夫 , 公 侯 腹 心 。 可 以 制 断 , 公 侯 之 腹 心 。 笺 云 : 此 罝 兔 之 人 , 於 行 攻 伐 , 可 用 为 策 谋 之 臣 , 使 之 虑 无 , 亦 言 贤 也 。 ○ 断 , 丁 乱 反 。[ 疏 ] “ 公 侯 腹 心 ” 。 ○ 毛 以 为 兔 罝 之 人 有 文 有 武 , 可 以 为 腹 心 之 臣 。 言 公 侯 有 腹 心 之 谋 事 , 能 制 断 其 是 非 。 ○ 郑 以 为 此 罝 兔 之 人 贤 者 , 若 公 侯 行 攻 伐 时 , 可 使 之 为 腹 心 之 计 , 谋 虑 前 事 。 ○ 传 “ 可 以 ” 至 “ 腹 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 武 夫 可 为 腹 心 之 意 。 由 能 制 断 , 公 侯 之 腹 心 ; 以 能 制 治 , 己 之 腹 心 ; 臣 之 倚 用 , 如 己 腹 心 。 ○ 笺 “ 此 罝 ” 至 “ 言 贤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 首 章 为 御 难 , 谓 难 未 至 而 预 御 之 。 二 章 为 和 好 怨 耦 , 谓 己 被 侵 伐 , 使 和 好 之 也 。 皆 是 用 兵 之 事 , 故 知 此 腹 心 者 , 谓 行 攻 伐 , 又 可 以 为 策 谋 之 臣 , 使 之 虑 无 也 。 虑 无 者 , 宣 十 二 年 《 左 传 》 文 也 , 谋 虑 不 意 之 事 也 。 今 所 无 , 不 意 有 此 , 即 令 谋 之 , 出 其 奇 策 也 。 言 用 策 谋 , 明 自 往 攻 伐 , 非 和 好 两 军 , 与 二 章 异 也 。  《 兔 罝 》 三 章 , 章 四 句 。  《 芣 苡 》 , 后 妃 之 美 也 。 和 平 则 妇 人 乐 有 子 矣 。 天 下 和 , 政 教 平 也 。 ○ 芣 苡 , 音 浮 。 苡 , 本 亦 作 “ 苡 ” , 音 以 。 《 韩 诗 》 云 : “ 直 曰 车 前 , 瞿 曰 芣 苡 。 ” 郭 璞 云 : “ 江 东 呼 为 虾 蟆 衣 。 ” 《 草 木 疏 》 云 : “ 幽 州 人 谓 之 牛 舌 , 又 名 当 道 , 其 子 治 妇 人 生 难 。 ” 《 本 草 》 云 : “ 一 名 牛 遗 , 一 名 胜 舄 。 ” 《 山 海 经 》 及 《 周 书 · 王 会 》 皆 云 : “ 芣 苡 , 木 也 , 实 似 李 , 食 之 宜 子 , 出 於 西 戎 。 ” 卫 氏 传 及 许 慎 并 同 此 。 王 肃 亦 同 , 王 基 已 有 驳 难 也 。 舄 音 昔 。[ 疏 ] “ 《 芣 苡 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 天 下 乱 离 , 兵 役 不 息 , 则 我 躬 不 阅 , 於 此 之 时 , 岂 思 子 也 ? 今 天 下 和 平 , 於 是 妇 人 始 乐 有 子 矣 。 经 三 章 , 皆 乐 有 子 之 事 也 。 定 本 “ 和 平 ” 上 无 “ 天 下 ” 二 字 , 据 笺 , 则 有 者 误 也 。 ○ 笺 “ 天 下 和 , 政 教 平 ” 。 ○ 正 义 曰 : 文 王 三 分 天 下 有 其 二 , 言 天 下 者 , 以 其 称 王 , 王 必 以 天 下 之 辞 , 故 《 驺 虞 序 》 曰 “ 天 下 纯 被 文 王 之 化 ” 是 也 。 文 王 平 六 州 , 武 王 平 天 下 , 事 实 平 定 , 唯 不 得 言 太 平 耳 。 太 平 者 , 王 道 大 成 , 图 瑞 毕 至 , 故 曰 太 平 。 虽 武 王 之 时 , 亦 非 太 平 也 , 故 《 论 语 》 曰 : “ 《 武 》 尽 美 矣 , 未 尽 善 也 。 ” 注 云 : “ 谓 未 致 太 平 。 ” 是 也 。 武 王 虽 未 太 平 , 平 定 天 下 , 四 海 贡 职 , 比 於 文 王 之 世 , 亦 得 假 称 太 平 , 故 《 鱼 丽 》 传 、 《 鱼 藻 》 笺 皆 云 武 王 太 平 。 比 於 周 公 之 时 , 其 实 未 太 平 也 。 太 平 又 名 隆 平 。 隆 平 者 , 亦 据 颂 声 既 作 , 盛 德 之 隆 , 故 《 嘉 鱼 》 、 《 既 醉 》 、 《 维 天 之 命 》 序 及 《 诗 谱 》 皆 言 太 平 。 惟 郑 《 康 诰 》 注 云 “ 隆 平 已 至 ” , 《 中 候 序 》 云 “ 帝 舜 隆 平 ” 。 此 要 政 洽 时 和 , 乃 得 称 也 。 此 三 章 皆 再 起 采 采 之 文 , 明 时 妇 人 乐 有 子 者 众 , 故 频 言 采 采 , 见 其 采 者 多 也 。 六 者 互 而 相 须 。 首 章 言 采 之 、 有 之 。 采 者 , 始 往 之 辞 ; 有 者 , 已 藏 之 称 , 总 其 终 始 也 。 二 章 言 采 时 之 状 , 或 掇 拾 之 , 或 捋 取 之 。 卒 章 言 所 成 之 处 , 或 袺 之 , 或 襭 之 。 首 章 采 之 , 据 初 往 , 至 则 掇 之 、 捋 之 , 既 得 则 袺 之 、 襭 之 , 归 则 有 藏 之 。 於 首 章 先 言 有 之 者 , 欲 急 明 妇 人 乐 采 而 有 子 , 故 与 采 之 为 对 , 所 以 总 终 始 也 。 六 者 本 各 见 其 一 , 因 相 首 尾 , 以 承 其 次 耳 。 掇 、 捋 事 殊 , 袺 、 襭 用 别 , 明 非 一 人 而 为 此 六 事 而 已 。  采 采 芣 苡 , 薄 言 采 之 。 采 采 , 非 一 辞 也 。 芣 苡 , 马 舄 。 马 舄 , 车 前 也 , 宜 怀 任 焉 。 薄 , 辞 也 。 采 , 取 也 。 笺 云 : 薄 言 , 我 薄 也 。[ 疏 ] 传 “ 芣 苡 , 马 舄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 文 也 。 郭 璞 曰 : “ 今 车 前 草 大 叶 长 穗 , 好 生 道 边 。 江 东 呼 为 虾 蟆 衣 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 马 舄 , 一 名 车 前 , 一 名 当 道 , 喜 在 牛 迹 中 生 , 故 曰 车 前 、 当 道 也 。 今 药 中 车 前 子 是 也 。 幽 州 人 谓 之 牛 舌 草 , 可 鬻 作 茹 , 大 滑 。 其 子 治 妇 人 难 产 。 王 肃 引 《 周 书 · 王 会 》 云 : ‘ 芣 苡 如 李 , 出 於 西 戎 。 ’ 王 基 駮 云 : ‘ 《 王 会 》 所 记 杂 物 奇 兽 , 皆 四 夷 远 国 各 赍 土 地 异 物 以 为 贡 贽 , 非 《 周 南 》 妇 人 所 得 采 。 ’ 是 芣 苡 为 马 舄 之 草 , 非 西 戎 之 木 也 。 ” 言 宜 怀 任 者 , 即 陆 机 《 疏 》 云 所 治 难 产 是 也 。 ○ 笺 “ 薄 言 , 我 薄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 传 言 “ 薄 , 辞 ” , 故 申 之 言 “ 我 薄 ” 也 。 “ 我 ” 训 经 “ 言 ” 也 , “ 薄 ” 还 存 其 字 , 是 为 “ 辞 ” 也 。 言 “ 我 薄 ” 者 , 我 薄 欲 如 此 , 於 义 无 取 , 故 为 语 辞 。 传 於 “ 薄 汙 我 私 ” 不 释 者 , 就 此 众 也 。 《 时 迈 》 云 : “ 薄 言 震 之 。 ” 笺 云 : “ 薄 犹 甫 也 。 甫 , 始 也 。 ” 《 有 客 》 曰 : “ 薄 言 追 之 。 ” 笺 云 : “ 王 始 言 饯 送 之 。 ” 以 “ 薄 ” 为 “ 始 ” 者 , 以 《 时 迈 》 下 句 云 “ 莫 不 震 叠 ” , 明 上 句 “ 薄 言 震 之 ” 为 始 动 以 威 也 。 《 有 客 》 前 云 “ 以 絷 其 马 ” , 欲 留 微 子 。 下 云 “ 薄 言 追 之 ” , 是 时 将 行 , 王 始 言 饯 送 之 。 《 诗 》 之 “ 薄 言 ” 多 矣 , 唯 此 二 者 以 “ 薄 ” 为 “ 始 ” , 馀 皆 为 “ 辞 ” 也 。  采 采 芣 苡 , 薄 言 有 之 。 有 , 藏 之 也 。采 采 芣 苡 , 薄 言 掇 之 。 掇 , 拾 也 。 ○ 掇 , 都 夺 反 , 一 音 知 劣 反 。 拾 音 十 。 采 采 芣 苡 , 薄 言 捋 之 。 捋 , 取 也 。 ○ 捋 , 力 活 反 。采 采 芣 苡 , 薄 言 袺 之 。 袺 , 执 衽 也 。 ○ 袺 , 音 结 。 衽 , 入 锦 反 , 又 而 鸩 反 , 衣 际 也 。 采 采 芣 苡 , 薄 言 襭 之 。 扱 衽 曰 襭 。 ○ 襭 , 户 结 反 , 一 本 作 “ 撷 ” , 同 。 扱 , 初 洽 反 。[ 疏 ] 传 “ 袺 执 ” 至 “ 曰 襭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 器 》 云 : “ 执 衽 谓 之 袺 。 ” 孙 炎 曰 : “ 持 衣 上 衽 。 ” 又 云 : “ 扱 衽 谓 之 襭 。 ” 李 巡 曰 : “ 扱 衣 上 衽 於 带 。 ” 衽 者 , 裳 之 下 也 。 置 袺 , 谓 手 执 之 而 不 扱 , 襭 则 扱 於 带 中 矣 。  《 芣 苡 》 三 章 , 章 四 句 。  《 汉 广 》 , 德 广 所 及 也 。 文 王 之 道 被 于 南 国 , 美 化 行 乎 江 汉 之 域 , 无 思 犯 礼 , 求 而 不 可 得 也 。 纣 时 淫 风 遍 於 天 下 , 维 江 、 汉 之 域 先 受 文 王 之 教 化 。 ○ 汉 广 , 汉 水 名 也 。 《 尚 书 》 云 : “ 嶓 冢 导 漾 水 , 东 流 为 汉 。 ” 被 , 皮 义 反 。 纣 , 直 九 反 。 殷 王 也 。 遍 , 边 见 反 。[ 疏 ] “ 《 汉 广 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 不 可 得 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 汉 广 》 诗 者 , 言 德 广 所 及 也 。 言 文 王 之 道 , 初 致 《 桃 夭 》 、 《 芣 苡 》 之 化 , 今 被 於 南 国 , 美 化 行 於 江 、 汉 之 域 , 故 男 无 思 犯 礼 , 女 求 而 不 可 得 , 此 由 德 广 所 及 然 也 。 此 与 《 桃 夭 》 皆 文 王 之 化 , 后 妃 所 赞 , 於 此 言 文 王 者 , 因 经 陈 江 、 汉 , 指 言 其 处 为 远 , 辞 遂 变 后 妃 而 言 文 王 , 为 远 近 积 渐 之 义 。 叙 於 此 既 言 德 广 , 《 汝 坟 》 亦 广 可 知 , 故 直 云 “ 道 化 行 ” 耳 。 此 既 言 美 化 , 下 篇 不 嫌 不 美 , 故 直 言 “ 文 王 之 化 ” , 不 言 美 也 。 言 南 国 则 六 州 , 犹 《 羔 羊 序 》 云 “ 召 南 之 国 ” 也 。 彼 言 召 南 , 此 不 言 周 南 者 , 以 天 子 事 广 , 故 直 言 南 。 彼 论 诸 侯 , 故 止 言 召 南 之 国 。 此 “ 无 思 犯 礼 , 求 而 不 可 得 ” , 总 序 三 章 之 义 也 。 ○ 笺 “ 纣 时 ” 至 “ 教 化 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 先 者 , 以 其 馀 三 州 未 被 文 王 之 化 , 故 以 江 、 汉 之 域 为 先 被 也 。 定 本 “ 先 被 ” 作 “ 先 受 ” , 因 经 、 序 有 江 、 汉 之 文 , 故 言 之 耳 。 其 实 六 州 共 被 文 王 之 化 , 非 江 、 汉 独 先 也 。  南 有 乔 木 , 不 可 休 息 。 汉 有 游 女 , 不 可 求 思 。 兴 也 。 南 方 之 木 , 美 乔 上 竦 也 。 思 , 辞 也 。 汉 上 游 女 , 无 求 思 者 。 笺 云 : 不 可 者 , 本 有 可 道 也 。 木 以 高 其 枝 叶 之 故 , 故 人 不 得 就 而 止 息 也 。 兴 者 , 喻 贤 女 虽 出 游 流 水 之 上 , 人 无 欲 求 犯 礼 者 , 亦 由 贞 絜 使 之 然 。 ○ 乔 木 , 亦 作 “ 桥 ” , 渠 骄 反 , 徐 又 纪 桥 反 。 休 息 并 如 字 , 古 本 皆 尔 , 本 或 作 “ 休 思 ” , 此 以 意 改 尔 。 竦 , 粟 勇 反 。 “ 流 水 ” , 本 或 作 “ 汉 水 ” 。 汉 之 广 矣 , 不 可 泳 思 。 江 之 永 矣 , 不 可 方 思 。 潜 行 为 泳 。 永 , 长 。 方 , 泭 也 。 笺 云 : 汉 也 , 江 也 , 其 欲 渡 之 者 , 必 有 潜 行 乘 泭 之 道 。 今 以 广 长 之 故 , 故 不 可 也 。 又 喻 女 之 贞 絜 , 犯 礼 而 往 , 将 不 至 也 。 ○ 泳 音 咏 。 泭 , 芳 于 反 , 本 亦 作 “ 氵 符 ” , 又 作 “ 桴 ” , 或 作 “ 柎 ” , 并 同 。 沈 旋 音 附 。 《 方 言 》 云 : “ 泭 谓 之 , 谓 之 筏 。 筏 , 秦 、 晋 通 语 也 。 ” 孙 炎 注 《 尔 雅 》 云 : “ 方 木 置 水 为 柎 筏 也 。 郭 璞 云 : “ 水 中 筏 也 。 ” 又 云 : “ 木 曰 , 竹 曰 筏 , 小 筏 曰 泭 。 ” 音 皮 隹 反 。 柎 、 筏 同 音 伐 。 樊 光 《 尔 雅 》 本 作 “ 柎 ” 。[ 疏 ] “ 南 有 ” 至 “ 方 思 ” 。 ○ 正 义 曰 : 木 所 以 庇 荫 , 本 有 可 息 之 道 , 今 南 方 有 乔 木 , 以 上 竦 之 故 , 不 可 就 而 止 息 , 以 兴 女 以 定 情 , 本 有 可 求 之 时 , 今 汉 上 有 游 女 , 以 贞 絜 之 故 , 不 可 犯 礼 而 求 。 是 为 木 以 高 其 枝 叶 , 人 无 休 息 者 ; 女 由 持 其 絜 清 , 人 无 求 思 者 。 此 言 游 女 尚 不 可 求 , 则 在 室 无 敢 犯 礼 可 知 也 。 出 者 犹 能 为 贞 , 处 者 自 然 尤 絜 。 又 言 水 所 以 济 物 , 本 有 泳 思 、 方 思 之 道 , 今 汉 之 广 阔 矣 , 江 之 永 长 矣 , 不 可 潜 行 乘 泭 以 求 济 , 以 兴 女 皆 贞 絜 矣 , 不 可 犯 礼 而 求 思 。 然 则 方 、 泳 以 渡 江 、 汉 , 虽 往 而 不 可 济 , 喻 犯 礼 以 思 贞 女 , 虽 求 而 将 不 至 。 是 为 女 皆 贞 絜 , 求 而 不 可 得 , 故 男 子 无 思 犯 礼 也 。 定 本 游 女 作 游 。 ○ 传 “ 思 辞 ” 至 “ 思 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 泳 思 、 方 思 之 等 皆 不 取 思 为 义 , 故 为 辞 也 。 经 “ 求 思 ” 之 文 在 “ 游 女 ” 之 下 , 传 解 “ 乔 木 ” 之 下 , 先 言 “ 思 , 辞 ” , 然 后 始 言 “ 汉 上 ” , 疑 经 “ 休 息 ” 之 字 作 “ 休 思 ” 也 。 何 则 ? 诗 之 大 体 , 韵 在 辞 上 , 疑 休 、 求 字 为 韵 , 二 字 俱 作 “ 思 ” , 但 未 见 如 此 之 本 , 不 敢 辄 改 耳 。 《 内 则 》 云 : “ 女 子 居 内 , 深 宫 固 门 。 ” 此 汉 上 有 游 女 者 , 《 内 则 》 言 “ 阍 寺 守 之 ” , 则 贵 家 之 女 也 。 庶 人 之 女 , 则 执 筐 行 馌 , 不 得 在 室 , 故 有 出 游 之 事 。 既 言 不 可 求 , 明 人 无 求 者 。 定 本 “ 乔 上 竦 ” , 无 木 字 。 ○ 笺 “ 不 可 ” 至 “ 之 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 知 此 为 “ 本 有 可 道 ” 者 , 以 此 皆 据 男 子 之 辞 , 若 恒 不 可 , 则 不 应 发 “ 不 可 ” 之 辞 , 故 云 “ 本 有 可 道 ” 也 。 此 笺 与 下 笺 互 也 。 此 直 言 不 可 者 , 本 有 可 道 , 总 解 经 “ 不 可 ” 之 文 , 遂 略 木 有 可 息 之 道 。 笺 下 言 渡 江 、 汉 有 潜 行 、 乘 泭 之 道 , 不 释 “ 不卷 一 一 之 三下载捕鱼送金币的棋牌游戏

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